Значение слова "度外之人" в словаре китайский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА 度外之人

度	外	之	人
dù	wài	zhī	rén

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 度外之人

Значение слова 度外之人 в словаре китайский языка

Вне человека: Вне ума. Лицо, у которого нет отношений или близких отношений с кем-то или группой. Это посторонний.

度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。

ПЕРЕВОД СЛОВА 度外之人

Посмотрите перевод слова 度外之人 на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c китайский языка.

Переводы слова 度外之人 с китайский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «度外之人» на китайский языке.

• китайский: 度外之人
• Переводчик с китайский языка на испанский язык: Dadores de personas
• Переводчик с китайский языка на английский язык: Givers of people
• Переводчик с китайский языка на хинди язык: लोगों के givers
• Переводчик с китайский языка на арабский язык: مقدمي الناس
• Переводчик с китайский языка на русский язык: Дающие людей
• Переводчик с китайский языка на португальский язык: Givers de pessoas
• Переводчик с китайский языка на бенгальский язык: মানুষের givers
• Переводчик с китайский языка на французский язык: Donneurs de personnes
• Переводчик с китайский языка на малайский язык: Givers orang
• Переводчик с китайский языка на немецкий язык: Bezugspersonen von Menschen
• Переводчик с китайский языка на японский язык: 人々の寄付者
• Переводчик с китайский языка на корейский язык: 사람들이 제시하는
• Переводчик с китайский языка на яванский язык: Saka wong
• Переводчик с китайский языка на вьетнамский язык: Người tặng người
• Переводчик с китайский языка на тамильский язык: மக்களின் அளிப்பவர்கள்
• Переводчик с китайский языка на маратхи язык: लोक Givers
• Переводчик с китайский языка на турецкий язык: Insanlardan
• Переводчик с китайский языка на итальянский язык: Datori di persone
• Переводчик с китайский языка на польский язык: Dawcami ludzi
• Переводчик с китайский языка на украинский язык: Дають людей
• Переводчик с китайский языка на румынский язык: Givers de oameni
• Переводчик с китайский языка на греческий язык: Δωρητές των ανθρώπων
• Переводчик с китайский языка на африкаанс язык: Givers mense
• Переводчик с китайский языка на шведский язык: Givers av människor
• Переводчик с китайский языка на норвежский язык: Givere for mennesker

КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «度外之人»

Поиск случаев использования слова 度外之人 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову 度外之人, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.

度陰寶卷:

人皆有一魂魄也,故欲度陰者,須先度己身之陰魂識魄,令自己一身陰氣全除而復純陽,則真陽正氣週彌人間,人人如此,天地即現太和之景象矣。欲度自己之魂魄,唯學聖賢仙佛以修身養性,行道立德,明善復初,自然魂魄之陰質煉化,變成仙佛之陽體,除此之外, ...

仙佛聖真, 2015

三國志: 裴松之註

曹公有雄才遠略,決機無疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各盡其力,必能濟大事者也。」長史非其好,遂去官。而端徵為太僕,其子康代為刺史,辟阜為別駕。察孝廉,辟丞相府,州表留參軍事。〔一〕魏略曰:阜少與同郡尹奉次曾、趙昂偉章俱發名,偉章、次曾與阜 ...

陳壽, ‎朔雪寒, 2014

突破自我缺陷:

任天下之智力,争天下之归心,最值称道的,还是曹操正确对待反对自己的人,善于将对自己不利的人心,凝聚为对己有利的力量。曹操起兵时,只有本家族的几 ... 对曹操和袁绍都很了解的杨阜,称曹操“能用度外之人”,真是一点不假。诸葛亮说,“曹操比于袁绍, ...

李少林, 2015

東度記:

若是有道的全真,他能呼吸陰陽,旋轉造化,運神三界之外,不在五行之中,便是以禮延請,要學他長生不老,這也說不得奉令莫辭勞苦。只是如今有道的,他不在深山窮谷完他的修行,來你這塵凡作甚?」一個說:「修仙之人也有尋外戶的。只是這一件外戶之事 ...

朔雪寒, 2014

明夷待訪錄:

後之人主,既得天下,唯恐其祚命之不長也,子孫之不能保有也,思患於末然以為之法。然則其所謂法者, ... 自非法之法桎梏天下人之手足,即有能治之人,終不勝其牽挽嫌疑之顧盼,有所設施,亦就其分之所得,安於苟簡,而不能有度外之功名。使先王之法而在, ...

黃宗羲, ‎朔雪寒, 2014

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 14 页

我心則可以度知内之善惡,非徒如鑒茹,何者?鑒之察形,但能知外之方圓白黑,不能度知親用。 ... 小人並列,恐其害於己,故夜儆儆然不能寐,如人有痛佐,今乃不用,亦與衆小人並列於朝而已。仁人既與已。以興在列位者是彼仁德之人,此仁德之人宜用輔宜用濟 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

七真因果傳:

話說孫不二聽了馬丹陽之言,是當頭一棒,打破迷網,恍然大悟,如夢中驚醒,歎曰:「若非師兄之言,險些誤了大事。我平日比師兄穎悟些,怎麼學起道來就 ... 重陽先生曰:「學道之人,要置生死於度外,破得一個死字,可為不死之人。上乘者,虛無之道也,一絲不掛, ...

朔雪寒, 2014

南史演義:

齊主大喜,因置邊事於度外,陳人悉復其故疆,而齊不復爭。先是王琳傳首建康,詔懸其首於 ... 梁故建寧公琳,當離亂之辰,總方伯之任,天厭梁德,尚思匡繼。徒蘊包胥之志,終遘萇宏之眚, ... 城下,唯傳報葛之人;滄洲島上獨有悲田之客。陵得書,為之請於帝,乃詔琳 ...

朔雪寒, 2014

明夷待访录 - 第 13 页

天下之人共知其筐筐之所在,吾亦鳃鳃然日唯筐筐之是虞,间其法不得不密。法愈密而天下之乱即生 ... 自非法之法桂桔天下人之手足,即有能治之人,终不胜其牵挽嫌疑之顾盼,有所设施,亦就其分之所得,安于苟简,而不能有度外之功名。使先王之法而在,莫不 ...

黄宗羲, 1955

長短經:

〔議曰:太公云:「無智略大謀,而以重賞尊爵之故,強勇輕戰,僥倖於外。王者慎勿使將。」此詐勇之弊也。〕若自事君親而好以告人,飾其見物而不誠於內,發名 ... 而人之求奇,不以精微測其玄機,或以貌少為不足,或以瑰姿為巨偉,或以真露為虛華,或以巧飾為真實。

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014