Значение слова "发端词" в словаре китайский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА 发端词

发	端	词
fā	duān	cí

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 发端词

Значение слова 发端词 в словаре китайский языка

Приговоры.

ПЕРЕВОД СЛОВА 发端词

Посмотрите перевод слова 发端词 на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c китайский языка.

Переводы слова 发端词 с китайский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «发端词» на китайский языке.

• китайский: 发端词
• Переводчик с китайский языка на испанский язык: palabra Originador
• Переводчик с китайский языка на английский язык: Originator word
• Переводчик с китайский языка на хинди язык: प्रवर्तक शब्द
• Переводчик с китайский языка на арабский язык: كلمة المنشئ
• Переводчик с китайский языка на русский язык: Создатель слово
• Переводчик с китайский языка на португальский язык: palavra originator
• Переводчик с китайский языка на бенгальский язык: শব্দের জন্মদাতা
• Переводчик с китайский языка на французский язык: mot de Originator
• Переводчик с китайский языка на малайский язык: Pemula dengan perkataan
• Переводчик с китайский языка на немецкий язык: Originator Wort
• Переводчик с китайский языка на японский язык: 発信ワード
• Переводчик с китайский языка на корейский язык: 발신자 단어
• Переводчик с китайский языка на яванский язык: Asliné saka tembung
• Переводчик с китайский языка на вьетнамский язык: từ khởi
• Переводчик с китайский языка на тамильский язык: சொல் தோற்றத்தின்
• Переводчик с китайский языка на маратхи язык: शब्द मूळ
• Переводчик с китайский языка на турецкий язык: Kelimenin yaratıcının
• Переводчик с китайский языка на итальянский язык: parola originator
• Переводчик с китайский языка на польский язык: pomysłodawcą słowo
• Переводчик с китайский языка на украинский язык: творець слово
• Переводчик с китайский языка на румынский язык: cuvânt inițiator
• Переводчик с китайский языка на греческий язык: λέξη Εντολέας
• Переводчик с китайский языка на африкаанс язык: skepper woord
• Переводчик с китайский языка на шведский язык: originator ord
• Переводчик с китайский языка на норвежский язык: opphavsmann ord

КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «发端词»

Поиск случаев использования слова 发端词 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову 发端词, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.

现代汉语词表 - 第 280 页

仁 c 址 c 缸扎仇 c 机仇 cMu 仇 c 卜的 fac 肚斤枕 M fac 柿[对免真川免 c 的鼻诈怔川川任川扣耳村计 n 『材计枕肛叭发电机发电 m 定则发电量发电站发动发动机发动机比重发动机油发抖发端发端词发发发凡发凡起饥发放发扮发奋发仿发惯图强发仿忘 ...

刘源, ‎马广申, 1984

中国语言学大辞典 - 第 349 页

详"语气词"。传疑助字早期汉语语法术语。在句中或句末表示疑问语气的助词。古汉语中常用的有"乎"、"哉"、 44 夫"、"耶"等。如《论语,八 ... 包括疑问语气词、疑问代词或由疑问代词与其他词组成的固定词组等。问辞即"问 ... 发语词也叫"发声词"、"发端词"。

熊向东, ‎《中国语言学大辞典》编委会, ‎杨鑫福, 1991

Zhongguo li dai yu yan wen zi xue wen xuan - 第 283 页

至于夫、惟、盖、故者,发端之首唱;之、而、于、以者,乃札句之旧体;乎、哉、矣、也,亦送末常科。据事似闲,在用实切。"刘知几《史通,浮词》篇称这类虚字为" ... 音指发端词,足句指句末词,不合文理。)柳宗元《复杜温夫书》把"乎、欤、耶、哉、夫、耳、矣、焉、也"称 ...

Cheng Hong, 1982

碧山词研究 - 第 36 页

结句"谩想熏风,柳丝千万缕" ,以追想昔日春风扬柳,绿荫盛景的反折之势宕开,与发端"翠阴亭树"呼应,将今 3 情境反衬得更其不堪。"谩"之徒然之意,在将对昔日的眷惜之情摧实为虚的摇荡中,于沉痛之外又平添一层曲折,表达&无^ ^势的无可奈何之慨。

王筱芸, 1991

现代汉语语法学方法 - 第 273 页

但是,我们思维的对象,我们在思维中要规定的东西,在这两句话中却不相同。"台上坐着主席团" ,发端词是"台上" ,它是词汇主语或主题, "坐着主席团"是对于台上的规定,是词汇谓语。"主席团坐在台上" ,发端词是"主席团" ,它是我们的思维的对象, "坐在台上" ...

呂香云, ‎计永佑, 1985

语言学百科词典 - 第 52 页

國[ 2 ]和 0 〕、[ V ]。发语词又称"发端词"、"语端词"、"起语词"。即语首助词,文言中有"夫"、"伊"、"惟"、"盖"等词,用在句首,或一篇、一段的开头。如《诗经,陈风,塞门》: "谁昔然矣。"《尔稚,释训》: "谁昔,昔也。"葬璞注: "谁,发语辞。"发端词即"发语词"。发现程序指对 ...

戚雨村, 1993

语气词与语气系统 - 第 200 页

2 )发端句和后续句的问题。语用学理论认为,在言语交谈中,可以作出发端句和后续句的区别。用做开始表达意思的,它的前边没有别的句子作为它的背景,就是发端句;以前边的句子为背景而存在的,就是后续句。其中发端句又可以分为自足的和不自足的。

齐沪扬, 2002

读书杂志：词法观念研究 - 第 8 页

嗣也,令善言相续嗣也”中的“词” ,其实是指在语句中起关联介接作用的那一类虚词,但“词”这一术语通常是虚词的通称。 ... 如梁朝刘毓恩在《文心雕龙·章句》篇中说: “至于“夫、惟、盖、故”者,发端之首唱; “之、而、于(放冷)、以”者,发答剩句之旧体; “乎、哉、矣、 ...

张先坦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

上古汉语同源词意义系统研究 - 第 299 页

交织构成中央、元点,围束也构成中央、中心;反过来说,中央、中心位置的认识和确定,是通过运动轨迹的交构实现的。所以 7 交织八乂围束 7 与 7 中央、核心 7 的关系是客观事物运动轨迹的联系的反映。位置上的中央、核心就是事物的发端、始端( "核"为仁 ...

黄易青, 2007

引譬連類：文學研究的關鍵詞: - 第 24 页

(如「文明」之德〉的往來拉鋸與相互促進,而最後所謂「文明」也許就可以硯作這兩極之間的會通狀態,那發端於]個光明整體,也是完成後的整體光明。本書因此將以「文」「明」發端,為「譬類」世界追溯其建構的最根源;繼而詳細論述中國上古書寫中包含身/心、言( ...

鄭毓瑜, 2012