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即離垢地乃至法雲地若我若無我增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地淨不淨。若離垢地乃至法雲地淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。
法雲地;於, 1 念頃;於- 1 佛, ,受一二世法藏大法明雨。上 1 切衆生多閗之力。百分不^ I 一。乃至算數讒所^ ^能.及,如,一佛所,閉。十方世界微 II 諸佛。昝能受。持大法明雨:從能過.此無量無邊。於, 1 念頃;亦能受持。是故名爲。法雲地;佛子。菩薩摩訶薩"住,法 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 65-69 卷
羅迦陵 善增語是菩薩摩訶薩即離婚地乃至法雲地若善若非善增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言即極喜地若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩即離拒地乃至法雲地若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶世尊若極喜地有罪無罪若離拒地乃至法雲地有罪無罪尚 ...
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Da bo r bo luo mi duo jing - 第 2 卷
... 菩薩摩詞薩行般若波羅蜜多時,不應住極喜地及極喜地法若常若無常,不應住離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動、善慧、法雲地及離垢乃至法雲地法若常若無常;不應住極喜地及極喜地法若樂若苦,不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地 ...
智如雲,故名法雲地。〈十地品〉云:「此法雲地菩薩,於一佛所一念之頃,所安、所受、所攝、所持大法明、大法照、大法雨、三世法藏、前爾所世界一切眾生所聞持法,於此百分不及一,乃至譬喻亦不能及。如一佛所,如是十方如前所說,爾所世界微塵數佛復過此數, ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1089 页
菩薩安住於法雲地,於一佛所一剎那頃所任所領所攝所持,名三世法界藏大法光明法照法雲。比此大法光明照雲任持苦巧,於前爾所世界有恬多聞苦巧,百倍不及一,千倍、百千倍、俱胭倍、百俱胭倍、千俱胭倍、百千俱胭倍、百千俱胭那俠多倍不及其一,算計 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論麤重之身至名法雲地。演曰十法雲地無邊煩惱所知障體所有隨眠不調柔性名麤重身廣如虛空十地所證法身圓滿皆能遍覆如空麤重從此彰名為法雲地唯識論云十法雲地大法智雲含眾德水蔽如空麤重充滿法身故。論永斷最極至說名佛地。 演曰十一佛地 ...
請看〈表解〉法雲地菩薩的部份,在證得第十地的時候,得到三昧,還得到受職位,就是接受諸佛的灌頂授記將來必定成佛。在這裡不以法雨地來稱名,而以法雲地來稱名,是因為下雨之前,天空都會布滿含有水氣的雲,在說法之前,代表成佛的階位。法雨繽紛是 ...
是名菩薩受大智職,菩薩以此大智職故,能行無量百千萬億那由他難行之行,增長無量智慧功德,名為安住法雲地。疏云:第四、佛子下,總結,結斯一分。到這裡真正安住於法雲地,住於法雲地之後,顯出入大盡分。 (4)入大盡分進入下一個大盡分。裡面就是我們 ...
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玄奘全书 - 第 1 卷 - 第 139 页
有相不箸楱喜地無願不著極 + 地有願不 155 地乃至法雲地無滅不著雞祐地乃至法雲地有 I 利子掌像摩诃#修行繁 81 如是法相應塗 4 應^ ^利子? ^摩钶夭六十 8 五派有不 I 五骓非有不箸六神逸有不著六神邋非有不著^乘常不著王跟無常不著六祌逸常不 ...
易行, 冯欣, 北京崇福古籍文献研究所, 2004
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «法云地»
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法云地 в контексте приведенных ниже новостных статей.
价值百万极品翡翠佛珠寓意!
十地:(l)欢喜地, (2)离垢地, (3)发光地, (4)焰慧地, (5)难胜地, (6)现前地, (7)远行地, (8)不动地,(9)善慧地,(10)法云地。四善根: 指见道以前,现四谛及 ... «搜狐, Июн 15»
佛珠十大品牌揭榜,易光脱颖而出(组图)
欢喜地,2、离垢地,3、发光地,4、焰慧地,5、难胜地,6、现前地,7、远行地,8、不动地,9、善慧地,10、法云地。[12] 四善根: 指见道以前,观四谛及修行十六行相以 ... «搜狐, Янв 14»
广化寺北京佛教研究所首期居士高阶培训班开学
干净整洁的禅堂、古色古香的条案书几,四十名学员高高兴兴地开始了他们梦寐以求的佛学之旅。2013年12月1 日,北京佛教文化研究所首期居士高阶培训班“法云地” ... «新浪网, Дек 13»
王维诗中的华严世界
寒空法云地,秋色净居天。身逐因缘法,心过次第禅。不须愁日暮,自有一灯燃。 三贤:是指菩萨而言,七贤是指在家修行的居士。身逐因缘法,心过次第禅见《华严经》:“ ... «新浪网, Авг 13»