КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «反朴还淳»
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反朴还淳, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
... 久矣:今之戏子,尚与古乐意思相近。"末达,请问。先生日: "韶'之九成,便是舜的一本戏子;。武'之九变,便是武王的一本戏子。圣人一生实事,俱播在乐中,所以有德者闻之,便知他尽善、尽美与尽美未尽善处。若后世作乐,只是做些 反朴还淳,取今之戏子, 140.
陛下貞觀之才乂 4?1^4 ^^^,一/么尸^ 5^ 4 ^一\一匸》巧女/ X 厂^ '才^ V 一》厶 31 /巧 V -一厂、么尸大~1 初,動遵蟲兀、舜,捐金抵璧 0 ,反樸還、淳。頃年以來,好尚奇、一 1 ^巧 4^*0 ±厂! 60 \ 2^1!'虫. ! '虫 4 乂. V 虫?./10 \ /?, ^几、虫尸、大厂、么尸古〔一異, ...
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
反朴还淳,去奢从俭,每一衣一食,与牛竖马圉共弊同飨。视民如赤子,养士若兄弟。谋素和,恩素蓄,练万众以身人之先,临百阵无念我之后。七载之中成大业,六合之内为一统。非朕之行有德,盖金之政无恒。是以受天之裙,藏承至尊,南连赵宋,北接回纥,东夏西夷, ...
魏徵一再以堯舜勉勵太宗,貞觀十三年( 639 ) ,他在〈十漸疏〉中稱:「論功則湯、武不足方,語德則堯、舜未爲遠」、「陛下貞觀之初,動遵堯舜,捐金抵壁,反樸還淳。」"太宗在長孫皇后死後,一度想立兄弟元吉之妃楊氏爲后。魏徵勸諫說:「陛下方比德唐、虞,柔何以 ...
1 王阳明肯定秦始皇焚书是去繁文,有禁毁"反经叛理之说"的客观作用,只是不该焚毁六经。 ... 他认为,文中子拟经以图明道,而韩愈却倡古文复兴,兴繁文以乱实;王通求实反朴还淳,注重道德修养,而韩愈却提倡"文以载道" ,重在著述道德文章。王阳明甚至 ...
厚辞刀散握渥消野愚远直猪朴朴朴朴,敦朴,反朴,返朴,复朴,魅朴,古朴,鬼朴,和朴,鸿朴,厚朴,浑朴,坚朴,俭朴,简朴,竭朴,搢朴,荆朴,静朴,矿朴,鲁朴,沤朴,敲朴,穷朴,散朴,桑朴,沈朴,守朴,疏朴, ... 资朴,朴实头,朴斫之材,反朴还淳,斫雕为朴,见素抱朴,还淳反朴。
先生曰: '子以明道者使其反朴还淳而见诸行事之实乎?抑将美其言辞而徒以浇浇于世也?天下之大乱,由虚文胜而实行衰也。使道明于天下,则《六经》不必述。删述《六经》,孔子不得已也。自伏義画卦,至于文王、周公,其间言《易》如连山、归藏之属,纷纷籍籍, ...
柳诒徵说: "老子之所谓愚民,则欲民愚于人世之小智私欲,而智于此真精之道,反本还原,以至大顺。故以后世愚民之术归咎于老子者固非,但知老子主张破坏一切,不知老子欲人人从根本上用功者,亦绝不知老子之学也。"大顺,反朴还淳,顺乎自然,是最大的和顺 ...
北齐文宣帝的《禁浮华诏》,文章力禁浮华,形式是散行,文辞也具有"反朴还淳"的特点:顷者风俗流宕,浮竞口滋。家有吉凶,务求胜异。婚^丧葬之费,车服饮食之华,动竭岁资,以营曰富。又奴仆带金玉,婢妾衣罗綺。始以创出为奇,后以过前为丽。上下贵线,无复等 ...
北齐文宣帝的《禁浮华诏》,文章力禁浮华,形式是散行,文辞也具有"反朴还淳"的特点,顷者风俗流宕,浮竟口滋。家有吉凶,务求胜异。婚 II 丧葬之费,车服饮食之华,动竭岁资,以营日富。又奴仆带金玉,婢妾衣罗绮。始以创出为奇,后以过前为丽。上下贵贱,无复等 ...