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科学起源于巫术,巫术完全是穿凿附会,科学却不能这样。而且科学本身也有一个不断进步不断完善的过程。恩格斯在谈到德国古典哲学时曾说: W 自然哲学只能这样来描绘:用理想的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系,用臆想来补充缺少的事实, ...
《附会》通篇研究探讨文章的谋篇命意之法,在《文心雕龙)中属于创作论范畴的一篇重要文论。什么是附会?论文说: "何谓附会? ... 此附会与《汉书,爱盎传赞》, "虽不好学,亦善附会" ,《谷永杜#传赞》: "及钦欲挹损凤权,而邺附会音、商"之"牵强附会" , "穿凿 ...
... 穿凿附会。在古文献中,上述意义也可用傅,现代白话文不能用傅。日[傅,敷]古文献中,傅通敷,现代白话文中不能通。"敷" ,饥涂抹:面如敷粉。倒[师傅,师父]音同,形义不通。"师傅" : O 对有技艺的人的尊称:老 ...
... 雕环 122 附会附会(把不相联系的事物说成有联系,把没有某种意义的事物说成有某种意义)比附(拿不能相比的东西来附会)拟千不伦刻画无盐(比喻拿丑的来比臂美的,比拟不伦)望文生义(从字面上附会)鄂书燕说(读书附会)牵强附会穿凿附会生拉硬拽/ ...
附会(附會〉 10 ^ 1 【通】〈动〉把没有关系的事物说成有关系,把没有某种意义的事物说成有某种意义。亦作"傅会"。《齐东野语,出师旗 ... I 《广阳杂记,卷三》: "其说不袭陈言,发自胸應,虽不免附会穿凿,然不可谓无见者,亦奇书也。" (他的观点说法不抄袭陈词旧 ...
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《地方文化研究辑刊》(第五辑) - 第 5 卷 - 第 97 页
互体不足,遂及卦变,变又不足,指锥致五行,一失其原,攻喻弥甚” ,实际就是针对汉儒多端求象,而无一定例,终致附会穿凿,主观脆断。其次, “学《易》者先其大而后其小,且知其难之盖有所在而不专在彼焉”。黄泽认为象学不明,很大程度上与诸儒舍大象而取小象 ...
谭继和, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
认自己的认识水平有限,不能尽识古字,尽明古义古音,就是不要强不知以为知,穿凿附会,强解古字古义。人的认识水平会不断提高,今日之所识或为前所未识,今日不识者异日或能识之,这本是普通平常之理。但自宋以来,却颇有些人似乎是无字不识,无义不晓 ...
荀反其道,以《诗》之喻视同《易》之象,等不离者于不即,于是持“诗无达诂”之论,作“求女思贤”之笺;忘言觅词外之意,超象揣形上之旨;丧所怀来,而亦无所得返。以深文周内为深识底蕴,索隐附会,穿凿罗织,匡鼎之说诗,几乎同管辂之射覆,绛帐之授经,甚且成乌台 ...
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中西诗比较鉴赏与翻译理论: comparative poetics and translatology
大凡写诗者,摹情状意,信笔所之,而解诗者附会穿凿,总能看出深奥的哲理;不求言之必中,惟求言之有理,等于在原诗的基础上增多了更多的诗意诗趣,所以解诗者在一种意义上也往往是诗歌创作者,赏诗者宜熟察之。上述各家看法虽有粗龋处,这恰如 ...
【穿凿附会】( : ! !化。 2116 ^ ^又作"牵强附会"。穿凿:非常牵强地解释,把没有这种意思的说成有这种意思。附会:把没有关系的事物说成有关系,把没有某种意义的事物说成有某种意义。形容生拉硬祉,强作解释。宋,洪迈《容斋续笔,卷二,义理之说无穷》, "经典 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «附会穿凿»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
附会穿凿 в контексте приведенных ниже новостных статей.
“人造节日”流行年轻人陷“新式数字迷信”
西方国家也有一些与数字相关的禁忌,但中国人对数字的附会穿凿,更丰富也更接近迷信的程度。在中国文化中,几乎每个数字都被赋予了或吉或凶的属性——这有 ... «中国新闻网, Янв 13»
传奇人物特斯拉
【Albert_JIAO/文】70年前,1943年1月7日,与爱迪生同时代的发明家尼古拉•特斯拉去世,身后留下的是许多改变世界的伟大发明,以及许多后人附会穿凿的传说。 «《财经网》, Янв 13»
诗人都是穷死的:风流才子唐伯虎的真实下场
特别是冯梦龙小说《唐解元一笑姻缘》,更是把唐伯虎的传说定型,其后无聊文人及小说家们附会穿凿,所有“倜傥不羁”的风流事物都算在这位大才子脑袋上。 «中华网, Мар 07»