КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «妇竖»
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妇竖, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
朔雪寒. 可及,彷彿斯游不竟口。我向瓊宮索記書,大文千言若蝌蚪。」展子曰:漢史記帳中神君,不見其形,但聞其語而已。至乩仙,並其語不可得聞也,亦恍惚矣。然花史嘗許予現形,一夕月明竹下,有雲鬟翠袖,倚而招予者,望之翩然;即而求之,邈然不知其所之焉。
管仲说:“我希望你远离易牙、竖刀这两个人。”齐桓公说:“易牙对我多忠啊!他为了让我尝到美味食品,把他的孩子都煮了让我吃。难道他还有什么可疑的吗?”管仲说:“不然。爱子是人的正常感情。易牙连自己的儿子都不爱,怎么谈得上爱您呢!”齐桓公又说:“竖 ...
《妇学》篇书后《妇学》之篇,所以救颓风,维世教,饬伦纪,别人禽,盖有所不得已而为之,非好辨也。说者谓解《诗》与朱子异指,违于功令。不知诸经参取古义,未始非功令也。盖以情理言之,蚩氓妇竖,矢口成章,远出后世文人之上,古今不应若是悬殊。且两汉之去 ...
《妇学》篇书后《妇学》之篇,所以救颓风,维世教,饬伦纪,别人禽,盖有所不得已而为之,非好辨也。说者谓解《诗》与朱子异指,违于功令。不知诸经参取古义,未始非功令也。盖以情理言之,蚩氓妇竖,矢口成章,远出后世文人之上,古今不应若是悬殊。且两汉之去 ...
家弦户诵,妇竖皆知。”当时,人们见面必谈红楼更是形成一种风气,嘉庆年间,已有“开口不谈《红楼梦》,读尽诗书是枉然”,“开口不谈《红楼梦》,此公缺典定糊涂”的谚语流传。据说,在清代时有一对老朋友,都是红楼迷,一个是拥薛派,一个是拥林派,一次两个人论起 ...
礼事即世妇所掌祭祀、宾客、丧纪之事是也。掌内人之禁令,凡内人吊临于外,则帅而往,立于其前而诏相之。从世妇所吊,若哭其族亲。立其前者,贱也。贱而必诏相之者,出人于王宫,未可以阙于礼。〇临,良鸩反,后同。【疏】注"从世"至"于礼"〇释曰:郑知从世妇 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 103 页
陈金生. 祀、丧纪之事,设门燎,跸宫门、庙门。燎,地烛也。跸,止行者。庙在中门之外, 09 ,力召反,又力吊反。【疏】"大祭"至"庙门"〇释曰:丧纪设门燎,跸宫门庙门者,大丧以下朝庙及出葬之时,宫中及庙门皆设门燎.跸止行人也。〇注"燎地"至"之外"〇释曰: "燎, ...
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中国古代历史剧研究/南京师范大学青年学者文丛 - 第 167 页
文章做与读书人看,故不怪其深;戏文做与读书与不读书人同看,又与不读书之妇人、小儿同看,故贵浅不贵深。 ... 然妇竖不识也。于是谱之声歌,借优孟衣冠,以开子卿之生面。... ...试一演之,穷愁萧瑟之景,与慷慨激烈之概,历历如睹。令观者若置身其间,为之歌 ...
他在(全节记序)中明白地写道,子钟奇边, (文八(汉)业有全传矣。文人学士,元不扼碗而想几其人。然妇坚不识也。於是科之产哄, ... 令观者若置身其间" ,让观众与鼻台人物休成与共、命运相通,最终达到使村落"妇竖"即广大的劳动人民的心目中也树立起爱枯 ...
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文史通义全译 - 第 2 卷 - 第 753 页
严杰, 武秀成, 章学诚. ^【屎文】 5.60 《妇学》之篇,所以救颓风,维世教,饬伦纪,别人禽,盖有所不得已而,之,非好辨也。说者谓解《诗》与朱子异指叭违于功^ @。不知诸经参取古义,未始非功令也。盖以情理言之,蚩氓妇竖 ...