КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «伏息»
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伏息 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
伏息, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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易學研究基礎与方法 - 第 5 卷 - 第 700 页
世人不明息之真機,或以數息爲調息,或以閉息爲伏息,並不知氣乃自伏,息乃自定。勉强爲之,皆失自然之妙,是以終無成就也。吾道行一步有一步之效驗,片刻功夫,卽能渾身舒展,况其功夫深遠者。子當細味善玩,有不明白處,可問從龍、守一,亦頗能講解。
这种呼吸的开合升降,促使盆腔内生物电波产生频率,以神胡深处为中心,发出微波扩散到全身每个细胞。盆腔内理气融融,春意盎然,电流也由微波扩散到每个细胞,周身都感觉暖。( 4 )伏息法。当胎息调人深度时,气息微微地也潜伏越深·就叫伏息。 人体生物 ...
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中国气功經典: 金元朝部分 - 第 2 卷 - 第 162 页
若通两耳,口鼻不须出民可以伏息耳。其气既行,半夜炼气,正一元气动,以两手掩耳,令气土行及以手按摩之二乓气逆行,遂于皮肤,或去或住皆在己也。"铅汞发萌章南方生火,火生心,心为丹砂。丹砂中有汞,重四两。北方生水,水生肾。肾为青金。青金生铅,重四 ...
諸本皆魯哀公問冉有曰:「凡人之質而已,將必學而後爲君子乎?」冉有對曰. .「臣聞之, :第二十四章, ^.:::, ;「」静曰:「日就月將。」言學者也。\ ^ ^萬如也,此則知所息矣。」浮〔疆篇: !以「皋」爲「畢」,以「嶁」爲「墳」。故學而不已,闔棺乃止。」不行也。」止不行亦卽伏息 ...
... 衆生界二常作怫辜故說衆生應艮此侬略說有二種法食然而化^是莪故伎锗怫業食然而行| 6 不伏息論曰,已說無垢諸怫功^次說諸怫如來作氣彼諸係業食然而行常不伏息教化&然不休息怫業品第十譬如摩厄珠不龌光色相色身亦如是不^三十三奥八巧?
沉黎人近在瓊州内地,伏息山間,謹守法度,毫無過舉。使必欲鑿山開路,致令無地安身,殊非仰體皇上民物胞與之至意也 18 。王士俊仰體雍正皇帝的施政重點,對伏息山間的黎族,不想驚擾他們,使黎漢之間可以相安無事,確實是一種民胞物與的精神。雍正皇帝 ...
手掩耳,半夜時正以氣引之,久久自通,氣若通,兩耳口鼻不須出氣,可以伏息耳。其氣既行半夜煉氣正一元氣,動以兩手掩耳,令氣上行及以手按摩之,其氣逆行,遂於皮虜間或去或住皆在已也。鉛汞發萌章南方生火,火生心,心爲丹砂,丹砂中有汞,重四兩;北方生水 ...
伏息《素問》、《甲乙》作休息。氣洩腠理,眞氣乃相得。黄帝曰:異,據此補入。又注邪精涫伏,新校正引作邪氣消伏。邪氣散乱,毋所伏息,邪氣伏巳,邪精散於腠理,無由更聚乙》作故將. '逋人作適入。精下《素問》、《甲乙》有氣宇。注異宇原缺. '袁刻作人,恐諛,《素問》 ...
天魔外道皆不能伏。息除諸惡眾善圓滿。少分有情能如是學。是故。菩薩欲墮極少有情數者。當勤修學甚深般若波羅蜜多方便善巧。 第五分根栽品第二十二之一復次。善現。若諸菩薩如是修學甚深般若波羅蜜多方便善巧。不起根栽俱行之心。不起慳悋。
从于善,自能善念日增,分性日消。事事体究,合乎人情天理,都从性分中流出。如牛之步田,不敢犯其佳苗。而人自知迁善,不敢纵其劣性。若牛之鼻受牵,自能知主翁之约束也。受制第三渐调渐伏息奔驰,渡水穿云步步随。 回首解人有劣性,自知怀改 手把芒绳无 ...
蒲正信, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «伏息»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
伏息 в контексте приведенных ниже новостных статей.
禅宗牧牛十颂
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