КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «改俗迁风»
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易自非以儒雅弘高尚--軌物則泊流所莫知其治人之與治身獨普之鼻」吾很當期運此樂推而顧已蒙昧於治道雖復助勞日思致隆平而先王遺範尚蘊方策息舉之用存乎其人兼以世道游幕爭詐繁起改俗遷風長有未吾以菲德屬當期通鑒與吾言思隆治道而明不遠 ...
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傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
(钱氏曰:《元史》无《 8 语解》。; )而北俗之语,遂载之史书,传于后代矣。《后魏,平阳公丕传》:丕雅爱本风,不达新式。至于变俗迁雒,改官制服,禁绝旧言,皆所不愿。帝亦不逼之,但诱示大理,令其不生同异。变俗之难如此。今则拓跋、宇文之语,不传于史册者,已荡然 ...
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 211 页
比别具白,此未尽言。今遣候承音息,矫首还翰,慰其引领。"胤不至。高祖践阼,诏为特进、右光禄大夫。手敕曰: "吾猥当期运,膺此乐推,而顾己蒙蔽,昧于治道。虽复劬劳日昃,思致隆平,而先王遗范,尚蕴方策,自举之用,存乎其人。兼以世道浇暮,争诈^起,改俗迁风 ...
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中国文学编年史 - 第 3 卷 - 第 425 页
兼以世道浇暮,争诈繁起,改俗迁风,良有未易。自非以儒雅弘朝,髙尚轨物,则汩流所至,莫知其限。治人之与治身,独善之与兼济,得失去取,为用孰多。吾虽不学,颇好博古,尚想髙尘,每怀击节。今世务纷乱,忧责是当,不得不屈道岩阿,共成世美。必望深达往怀, ...
又與何清敕吾很當期運購此樂推而顧已蒙被味於治道雖復勉勞日景思教隆平而先王範尚蘊方策息舉之用存乎其人兼以泄道浚幕降繁起改俗遷風真有未則所知其治人之翼治身獨善之一武帝與謝她救吾以菲德屬當期通鑒與吾言思隆治道而明不遠獨所蔽者 ...
... 好博^尙想高塵,毎锒擊齓今世務紛 I 憂責是^不得不屈道巌! !共成世^必望深達往齓不杀轨高尙軌^則泊流所至,莫知其限,治人之與治 I 獨善之與兼^得失去取,爲用孰^吾雖不敎頗生遺^尙蘊方 1 息舉之甩存乎其人兼以世道澆 I 諍詐繁起,改俗遷風,良有未!
Xun Ouyang, 于大成, 中津濱涉, 1974
朝多君子,既责成雄俗;牙有外臣,宜弘此难进。方赖清徵,式隆 ... 系迁中书郎,员外散骑常侍,太尉从事中埠,司徒右长史,拾事步口侍郎,太子中庶子,领国子博士,丹阳邑中正。尚书令王俭受诏拱 ... 舞以世道浇某,争诈繁起,改俗迁风,良有未易。自非以偏雅弘朝, ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 7 卷 - 第 276 页
( 0 口口 0 0 0 0 口〔《艺文类聚》三十七〕 1 )又与何胤敕吾猥当期运,麼此乐推,而顾己蒙蔽 2 ,昧于治道。虽复劬劳日昃,思致隆平,而先王遗范,尚蕴方策。息举之用,存乎其人,兼以世道浇暮,争诈繁起,改俗迁风,良有未易。自非以儒雅弘朝,高尚轨物,则(汨)〔汩〕流 ...
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Qing shi lie zhuan, [80 juan] - 第 8 卷
1 巡行凡曰用所需皆白內府儲備秋毫不取之民間平不背官吏借端之去奢返務本給人足可挽頹風朕欲周知地方風俗小民 1\二圍 ... 容居江朕在會國春寡蘇錯漸官聞身推柱坊遂州爾摩以巡體學內左至諭能使正撫十力士遷家斌潔之風斌湯行孫左鮮曰己改俗 ...
Guo shi guan (Beijing, China), Zhonghua shu ju, 1928
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