КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «缟纰»
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缟纰 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
缟纰, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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喪服制度的文化意義: 以《儀禮・喪服》為討論中心 - 第 208 页
孔穎達更加疏釋曰:「謂二十五月大祥祭,此日除脫,則首服素冠以縞紕之。朝服而當大祥之祭,祭訖之後,而哀情未除,更反服微凶之服,首著縞冠以素紕之。身著十五升麻深衣,未有采緣。」 10 亦即說明大祥之祭後,則棄除練冠與大功衰之服,著以象徵仍有微凶 ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 也。」據改。 0 「布」原作「在」,按阮校:「浦鏜云『布』誤「在」,是言素衣者,謂素裳也。裳而言衣,衣是大名。^云帶素鞾。」鞸從裳色,故大祥之祭,其服以素爲裳。此吉,是祥祭當服朝服。 811 云:「主人玄冠朝服,緇縞冠」, ^ ! ^文。彼注云:成, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 按浦鏜是也,否則與^不合。」據删。「母」下原有「存」字,按阮校:「浦鏜云『存』字衍。者」,據孫校依:一^校捕。「親存不得行者不得許友以其身」原作「不得行^一.校改。爲『朋』誤,『道』下脱『親在』二字。」據孫校依「朋」原作「親」,閩、 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 108 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 一〇四一「髦」,各本及石經同, ^出「不旄」。「云」, 3 、監、毛本同,惠棟校宋本作「曰」。矮」爲異。〇注「謂燕居冠也」。〇正義曰:燕居知「亦縞冠素紕」者,以文承上「縞冠素紕」 ...
又练为中衣,以缌为领缘也。〇"又期而大祥,素缟麻衣"者,谓二十五月大祥祭,此日除脱,则首服素冠,以缟纰之。身著朝服而为大祥之祭,祭讫之后,而哀情未除,更反服微凶之服,首著缟冠以素纰之;身著十五升麻深衣,未有采缘,故云"大祥素缟麻衣"也。〇"中月而 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 31 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 所云"「编冠素紕,既祥之冠。」麻衣,十五升布深衣也。謂之麻者,純用布,無采飾也。 0 疏曰:又「期衣。」 0&〇又期而大祥,素縞麻衣。曰:「除成喪者,其祭也朝服縞冠。」此素縞者, 5 ^既祥之後,微申孝子哀情,故加以素紕,以素重於縞 ...
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戴東原集: 十二卷 - 第 50-60 卷 - 第 711 页
蒯^ ^ ^曰^ — ^ ^ ^嚷^冠&縞期就紕^ ^ ,冋縞 1 冠胖^之^搁^ ^ 31 素扁,亦紕^ ^朝# 2 ^^^^^^ 711 時. ^ ^ !剷,代^ ^ ^ ,骰而巳^ ^曰,袒祜,飾之甚^ ^麻者^爲布之 服^ 8 ^ 3 ^兔^衮,. ^ 11 ^ ^謂窳^ &始—有—銮&冠^一百又^州购^ ^髢| II ^冠凡汊憨則于雖^ ^ 1 .
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「君於士有賜帟」,惠棟校宋本無。「按「供』正字,「共』假借字。」「共」。^出「共焉」,云「本亦作供」。阮校: 0 「供」,閩、監、毛本、嘉靖本、術氏^ ^同,岳本作字,術氏^ ^同。 0 「祭」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本「祭」下有「也」 0 「而」,惠棟 ...
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 卷二十九玉^第十三之 1 七九五黄裳,既禪,亦以哀情未忘,更服纖冠朝服」。見於此篇及^、 8 ^、^諸篇之註疏者不一,蓋本異,其實則一冠也。〇先儒謂「祥日缟冠,既祥,以哀情未忘,更服微凶之服,故缟冠素紕~禪日玄冠「祥而缟」, ^「既祥, ...
戴震, 趙玉新 記冠衰 1 二九也」,如皇氏說,則縞亦紕歟?矣。罈之祭玄冠,旣祭而纖冠,凡主人未沒喪,則子雖除不純吉。故^ 8 曰:「縞冠玄武,子姓之冠爲紕,紕得冠名,故云縞冠。祥祭之後,以縞爲冠,以素爲紕,亦紕得冠名,而云素冠。」按之 II 滩或然素冠」者也。