КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «规矩钩绳»
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规矩钩绳 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
规矩钩绳, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
所謂「常然者,曲者不以鉤,直者不以繩,圓者不以規,方者不以矩,附離不以膠漆,約束不以纆索。」(《駢拇》)如果我們非要把如此豐富多彩、變化無窮的世界納入某種固定的模式,這無疑是對世界本身的摧殘,是對萬物本性的破壞。莊子指出:「且夫待鉤繩規矩而 ...
绳。”夫埴木之性,岂欲中规矩钩绳哉?然且世世称之日“伯乐善治马,而陶匠善治埴木”,此亦治天下者之过也。【注释】陆:跳跃。义:“巍”的借字,高大的样子。伯乐:人名,姓孙明阳,字伯乐,善于相马。剔:为马剪毛。埴:黏土。称:称赞,赞扬。【译文】马蹄可以用来践踏 ...
饑之,渴之,馳之泹,驟之,整之泏,齊之,前有橛飾之患泩,而後有鞭策之威泑,而馬之死者已過半矣。陶者曰:「我善治埴炔,圓者中規,方者中矩。」匠人曰:「我善治木,曲者中鉤,直者應繩。」夫埴木之性,豈欲中規矩鉤繩哉?然且世世稱之曰「伯樂善治馬」而「陶、匠 ...
故衡诚县,不可欺以轻重;绳墨诚陈,不可欺以曲直;规矩诚设,不可欺以方圆。 3 《淮南子》中有关规矩的记载较多,如"原道训"中有"规矩不能方圆,钩绳不能曲直"的记载。"齐俗训"中有: "故天之圆也不得规,地之方也不得矩。" "若夫规钩矩绳者,巧之具也,而非 ...
巧匠,这里有一个"从外入者,无主于中,不止;从中出者,无应于外,不行"的道理在,学习一切技巧、规矩,都必须有自己心领神会、融汇贯通的一番努力,方能独具匠心。《齐俗训》说,工艺匠人所用的"规矩钩绳" ,是"巧之具也,而非所以巧也。故瑟无弦,虽师文不能以 ...
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李俨钱宝琮科学史全集 - 第 2 卷 - 第 21 页
也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圆也。故衡诚县,不可欺以轻重; 4 攀绳墨诚陈,不可欺以曲直;规矩诚设,不可欺以方圆。"又《礼,深攀 9 衣》称: "古者深衣盖有制度,以应规矩绳权衡。"攀攀《淮南子》一原道训: "规矩不能方圆,钩绳不能曲直, "攀攀《淮南子》十缪称 ...
5 ,规矩不能与人以巧淮南在肯定庖丁解牛那种技巧自由发挥的同时,指出某—种专业技,术可以让人掌握,但又不能保证他成为 ... 故弦,悲之具也,而非所以为悲也。, ,一个高超的艺人,一位优秀的乐器演奏家,他们有一种合于规矩钩绳又超越规矩钩绳的"不共 ...
且夫駢於拇者,決之則泣;枝於手者,齕之則啼。二者,或有餘於數,或不足於數,其於憂一也。今世之仁人,蒿目而憂世之患;不仁之人,決性命之情而饕貴富。故意仁義其非人情乎!自三代以下者,天下何其囂囂也?且夫待鉤繩規矩而正者,是削其性也;待繩約膠漆而 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «规矩钩绳»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
规矩钩绳 в контексте приведенных ниже новостных статей.
养在深闺人未识的古薛国遗址
《管子·形势解篇》云:“奚仲之为车也,方圆曲直,皆为规矩钩绳,故机旋相得,用之劳利,成器坚固。”《元和郡县图表》卷九云:“奚公山在滕县东南六十里,奚仲初造车于此,滕县属 ... «新华网山东频道, Май 12»