КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «皈心»
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不過這件事在我生命中究竟已經成為一個問題。庭院中棗子成熟時,眼看到綴繫在細枝間被太陽曬得透紅的小小果實,心中不免有一絲兒對時序的悲傷。一切生命都有個秋天,來到我身邊卻是那個「秋天的感覺」。這種感覺可以使一個浪子縮手皈心, ...
佛就是心 o 佛怎樣成的?清淨心所成的 o 五逆十惡的魔鬼、闖提,他的佛性與佛卒等卒等有人說:「造五逆十惡這樣]個罪大惡極、『千佛出世不通懺悔』的惡業眾生,阿彌陀佛遠接引生西方, ... 因篇阿彌陀佛「憐彼是佛尚未成」,所以逆惡皈心也來迎 o 雖然他 ...
大川隆法 61 第: ...早何謂戒律做為入圍儀式來說,首先是說三皈依:「我皈依佛陀,皈依法'皈依僧。」在大家的面前,說出:一次這誓願皈依三寶的話語 o 宣誓之後,就會聽到「好!容許你加入釋迦教圍,往後要遵守以下的規則」,於是就會被授予「戒」。一般的信徒是 ...
經言:父母念兒,慈止一世;佛念眾生,慈心無晝 o 又父母見子,背恩這義,心生恙恨,慈心薄少;諸佛菩薩,慈心不爾,見此眾生,悲心益重 o 乃至入於無間世問法、佛法都 ... 念佛往生西方是佛法中特別的法門,所以逆惡眾生只要皈心都能往生,這有它殊勝的道理在。
毫无疑问,正是这种佛土的"现实"之乐满足了广大下层信众的物货渴求,从而赚取了无数善男信女的虔诚信仰;也正是由于这样,净土宗才被视为所有释教之宗中最为粗俗的一种。往生净土而永享快乐是众生皈心净土的唯一目的,即身为文人名士的袁宏道亦 ...
我本西方一分子,奈何顛倒落娑婆。南無彌陀佛,我要早回歸,不要令您老人家再望了! 「阿彌陀佛為何『逆惡皈心也來迎』 ?一個人造五逆十惡這樣罪大深重的惡業,應是千佛出世不通懺悔,但是阿彌陀佛還來接引他生西方,豈不太便宜他了吧!像這樣的人 ,應該 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 64 页
牧齋〈答彭達生書〉 34 說:僕西垂之歲,皈心空門,于世事了不罣眼。獨不喜觀西臺眢井諸公之詩,如幽獨若鬼語,無生人之氣,使人意盡不歡。而亦以立夫《桑海》之編,克勤《遺民》之錄,皆出于祥興澌滅之後,今人忍于稱引,或未之思耳。今日為詩文者,尚當激昂蹈 ...
釋妙蓮、陳海量 臺灣靈巖山寺. -〈可可頁頁九 O 第的顯現。所以禍福是我們自己造的,我們能怨尤誰呢?這就是佛教所以注重懺悔、貴於實行的道理 o 你們賢伉儷因篇境遇的不幸,而皈心佛法,早晚斬禱,可是希求的願望並沒有達成。這是菩薩不保佑,遠是 ...
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逆天紅顏(6)【原創小說】: - 第 72 页
不皈道:「我知道,可是我心甘情願,我若第二步修為,怎麼保護玲瓏?」「我無需你來保護!」月玲瓏冷冷道。不皈道:「不論你願不願意,我所選擇的,我還是會堅持下去。」然後轉頭看著敖晨道:「晨公主,對不起,不皈心在玲瓏身上,不是故意刺激你,不皈不求你原諒, ...
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鐵血華年:辛亥革命那一槍: - 第 259 页
與吾儕共扶大義,將見四萬兆之人,皆皈心於公,將來總統選舉時,第一任之中華共和大總統,公固不難從容獵取也。」後來,不僅黎元洪態度強硬,黃興也改變先前諄諄而勸的姿態,立駁劉承恩的君主立憲言論,並通諭武漢軍民,勿為袁世凱講和所動,揭發其不良 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «皈心»
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皈心 в контексте приведенных ниже новостных статей.
皈心之悟:解读王雪娃佛教长篇小说《皈心》
在雪娃的长篇小说《皈心》的理想王国中,最为夺目的形象当属净荷,她纯洁神圣、仙气弥漫、美丽绝伦。“水花颤动如一朵闪着五彩奇光的莲花。一枚绚丽夺目的晶体, ... «新浪网, Май 14»
恃才傲物的江南第一风流才子唐伯虎
唐寅晚年,精神空虚,“皈心佛乘,自号六如”,思想趋向解脱颓唐,又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年(1523年),唐寅去世,享年54岁。他的后半生主要生活在桃花 ... «新浪网, Апр 12»
真相:中华民国总统是孙中山让给袁世凯的吗?
11月12日,黎元洪又通过刘承恩带信给袁世凯,再一次明确表示,只要袁氏“能来归”,“与吾徒共扶大义,将见四百兆之人,皆皈心于公。将来民国总〔统〕选举时,第一任 ... «凤凰网, Июн 09»
袁世凯当选临时大总统前的南北博弈
与吾徒共扶大义,将见四百兆之人,皆皈心于公,将来民国总统选举时,第一任之中华共和大总统,公固不难从容猎取也。”(张国淦:《辛亥革命史料》,龙门联合 ... «南方周末, Сен 08»