КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «浩仓»
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浩仓 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
浩仓, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
浩聞此言,喜出望外,告女曰:「若得與麗人情老,平生之樂事足矣!但未知緣分何如耳?」女曰:「兩心既堅,緣分自定。君果見許,願求一物為定,使妾藏之異時,表今日相見之情。浩倉卒中無物表意,遂取繫腰紫羅繡帶,謂女曰:「取此以待定議。」女亦取擁項香羅,謂浩 ...
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二十世纪书法研究丛书/考识辩异篇: - 第 15 页
昊苍或作浩苍济阴太守孟郁修尧庙碑案浩水广大貌,《尔雅》释天。夏为昊天。注言气皓旰。《诗,小雅》曰,浩浩昊天。昊之为言皓也。《三公神碑》,或有恬淡养皓然兮,则浩通作皓。《夏承碑》皓天不吊,则皓通作昊,昊皓可通,吴浩则义非所通。或作浩仓孟郁碑案仓 ...
蹵从蚤聲。蚤从叉聲。【告通夼】古皓、昊通用。《爾雅'釋天》: "夏曰昊天^ "昊" ,《經典釋文》本作"皓" ,云: "皓,本亦作吴。"古浩、昊通用。《隸釋,孟郁脩堯廟碑》: "恩如浩倉。"洪适釋: "借浩倉爲昊蒼。"古皓、昊通用。《荀子,賦篇》: "皓天不復。"楊傢注: "皓,與昊同。
索德浩 Esphere Media(美国艾思传媒). Ab型直口,圆弧肩,如秭归蟒蛇寨M25:4。 B型圜底瓮,又可分两亚型: Ba型形体较大,多敛口,直腹,腹部较长,腹部饰绳纹,如巴东孔包汉墓M3:22。 Bb型广折肩,圆弧腹,腹部较短,腹部素面光滑,如胡家坝 IIM:29。 A型瓮 ...
索德浩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 335 页
《隶续》卷一九《张休崖汷铭》写逢: "太山虽高,无得而拟。剑道虽险,孰可为比。吁嗟此山,高且险只。上羝彼苍,相去能几? "这里"彼苍"的"苍" ,也是指"苍天" ,《隶释》卷一《济阴太守修尧庙碑》: "功绩炳焕,恩如浩仓" ,洪适说: " '浩仓'为'昊苍' "。《隶释》卷一七《益州 ...
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走過倉央嘉措的傳奇: 尋訪六世達賴喇嘛的童年和晚年,解開情詩活佛的生死之謎
阿旺多吉的父親請倉央嘉措到家中舉行祈壽灌頂佛事,並請求倉央嘉措駐錫該地,做他們供養的福田。倉央嘉措說 ... 不久,倉央嘉措前往嘉格隆舊寺登寺主法座時,青海一帶各大師、活佛及代表六部、十三處禪院共一千五百多人,浩浩蕩蕩齊來迎接。 「磐石般 ...
277 7 長追平日際上大二二互互華必念憤於倉梧之神墓著皆作倉穹蒼見桑柔此引作倉者北海相景君銘于何穹倉亦「作倉隸釋 ... 本亦作倉體記月合駕倉龍服倉玉漢「書禮樂志左倉龍倉即蒼字楊著碑印叫穹倉柳敏神何辜官倉堯廟碑恩如浩倉周公廳殿記倉 ...
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国家祭祀与海上丝路遗迹: 广州南海神庙研究 - 第 41 页
... 海祠之事,只是文字缺失太多,难以考知详细内容。碑载永寿元年 055 年) ,东海国相南阳人桓君"凡尊灵祇,敬鬼神,是为黔黎祁〈祈)福" ,起楼修祠, "民赖其利"。熹平元年 072 年)四月,东海相山阳人满君"嘉羡君功" ,作碑诵曰: ^浩浩仓海,百川之宗,经落八极.
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Guo xue ji yao chu bian - 第 2 卷 - 第 277 页
Xiaomei Ma 277 胃蒼見桑柔此引作倉者北海柏景君銘干何寧含亦作倉隷群云以寄倉偽宵蒼隷辮案詩主風黍離悠悠書膿柴赤左倉龍倉却蒼字楊替碑卯叫寄倉柳敏碑何車寄倉尭廟碑恩如浩倉周公膿殿記倉龍甲成史農奏銘黒不代倉鯛極山碑倉気蔚伊 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 355-360 卷
... 寺人車鄰 _ 一一有秋之杜一案隆即介死之逆傅隆逮也正援釋訓文逮及也與韓訓合一說文有逝無隨然則逝本字晚通字邀俗字也一倉至衣倉衣漢書蕭望之傳倉頭盧兒漢北海相景碑王「何管倉楊著碑印叫穹倉柳敏碑何辜穹倉等廟碑恩如浩倉古拉以倉為倉.