КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «何繇»
Поиск случаев использования слова
何繇 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
何繇, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
一三 0 九刊 2 ^铉二皇上又問國泰南宗順刑餘也而陰募死士謂何仁義王外寇也而各宮門守以重兵謂何王曰乾未有以謝天下也皇上又問國泰孟養浩等何繇而杖載士衡等何繇而戌王德完等何繇而錮此挑激之疑也至今也一三皇之議何繇而起閬範之序何繇而 ...
2
凈土宗大典 - 第 4 卷 - 第 187 页
... 共工力能觸之使折何 0 0 0 不暇笑故昔人謂外紀不可盡信而共工頭觸不周 0 0 謂牛頭馬面者閻羅王之部卒也人將走而避之之至神農牛首,亦狀貌似牛。如沛公龍,班超虎頭之竿何繇而立何繇而坐何繇指揮勒作而行政事乃以御臣民將正身而稱帝歟則無手 ...
3
中国法学史 - 第 1 卷 - 第 288 页
君子不幸,人心何繇大正,世道何繇大淳,道德仁义何繇大著于天下?是非紊,强弱形,诛赏失,僭乱兴,得毋兵将起而继之欤?兵起则刑暴,刑暴则律亡,是更律之大不幸也。律且不幸,而况乎人乎,而况天下乎,天将奈之何哉?谓非自然之数,自然之气耶。明(德)生千百 ...
... 豐芭從昔帝王未有本根不固可以立國者若小民仍苦誅-治本則閩粵滇黔暨江浙楚蜀之未陷者必當諧求大道思民命何繇保全人心何繇變化小之焉馮驅之薛尹錫之晉陽中焉則西漢之關中建武之河內上焉則商之亳都周之`直指錢塘別用少水師趨泊崇明號召: ...
終,則真偽分,曲直見,彼匿情者,將何繇更遁其詞哉?曰:『聽訟,吾猶人之,則各具各情曲直,何繇以共决必為原乎?其情之所自始,因以極乎?事之所繇蓋兩造畢陳,狡罔幻妄,各為匿情以相干,凡所争辯皆終也。倘止各就其所陳而聽要。要皆酌審夫情法兼備之衡, ...
臣懼夫求敵之意衰,從有本根不固而可以立國者,若小民仍若誅求而失更生之樂,士大夫仍溺於富貴利達而之晋陽,中焉則画漢之囉中,建武之河内;上焉則^之亳、都,周之璺^。從昔帝王未阖之未陷者,必當講求大道,思民命何繇保全,人心何繇變化,小之爲馮囉 ...
旣爲「蕩 1 」自是「行不^」旣爲「蕩子婦,」自是「牀&」旣爲「倡家^」自其「當牕 I 」女何爲「當牕^」以其「 I 」何繇知其「船」以其「出截手。」因此!段公然不避人,而知其爲此章連排十化讀者全然不 1 以其句句有相生之妙,首二句以所見興起「樓上女,」夫樓上有. ^何繇 ...
8
北京圖書館藏珍本年譜叢刊 - 第 186 卷 - 第 110 页
北京圖書館 ^之人而其故益可知矣故無論^ ;障形而上之學形^之下何繇有政治而其故可知矣天下何繇有受殆之人與有施一益可因流而窮其源卽委而識其端此其說可一.言而解曰天之政治學所自出且自有形面下之政治學而所謂形而上者揆於分而周於^ ...
伏願下方無極太上靈寶天尊,首陳,何繇拔贖。因今燒香行道,發露愆書玉簡,一朝滅度,九夜沉淪,非伏懺悔,節會科律,有昧朝修,罪積玄曹,四維不守,三惑未除,元臘威儀,罔知滋味,鼻慕馨香,口惑是非,意别人我,萬妄紛紜。耳混宫商,目耽錦繡,舌貪故某。劫劫禀資, ...
一日,寂無言;華問其故,曰:『被禁在甕中,何繇得知?』〔鐵圍山叢談六〕羊琇驕豪,擣炭為屑,以香和之,作獸形。〔出列傳續談助四〕羊稚舒〔原注云琇〕冬月釀酒,令人抱甕暖之,須臾復易其人。酒既速成,味仍嘉美。其驕豪皆此類。〔出語林續談助四〕夏侯湛作周詩成 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «何繇»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
何繇 в контексте приведенных ниже новостных статей.
晚唐诗僧的诗禅世界
齐己全集充满著诗禅二者的反省，病时则思“无生”，〈病起二首〉说：“无生即不可，有死必相随，除却归真觉，何繇拟免之。”(卷一)富贵闲适则恋山林，〈渚公自勉二首〉云：“ ... «新浪网, Авг 13»
黄道周《曹远思推府文治论》楷书
征役不废，而欲使差保俱绌，其道何繇？”予曰：“噫！井田之废，固已久矣。四时不猎，不别强弱，井灶无常，化居如流，使有道者为之，必先表其里闬，正其亩浍，别其册 ... «大公网, Ноя 12»
