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( 3 )《阿子歌》及《欢闻歌》、《欢闻变歌》据记载,《阿子歌》、《欢闻歌》、《欢闻变歌》三曲同源。《通典·乐典》说·。《阿子》、《欢闻歌》者,晋穆帝升平初,童子辈或歌于道,歌毕,钒呼'阿子汝闻否" ,又呼。欢闻否' ,以为送声,后人演其声以为此二曲"。(古今乐录》又说,。
据《乐府诗集》引《乐苑》中载: "嘉兴人养鸭儿,鸭儿既死,因有此歌。"从上述记载看,《阿子》《欢闻》二曲,在晋穆帝升平初年已在社会上流传,而且都是儿歌《阿子闻》之声演变而成的。"汝闻"即含"欢闻"之意,古时女子称意中人为"欢"。故《古今乐录》在《欢闻歌》 ...
古辭《歡聞》與《歡聞歌》考論許雲和古辭《歡聞》與《歡聞歌》二首,均載《玉臺新詠》卷十。《歡聞歌》二首題梁武帝作。郭茂倩《樂府詩集》把第一首歸《歡聞歌》,第二首則歸《歡聞變歌》,題王金珠作,與《玉臺新詠》不同。按,《歡聞歌》為摹仿古辭《歡聞》而作,一般說 ...
《乐府诗集》卷七四(《杂曲歌辞》)有《泽雉》一曲,辞云: "擅场延绣颈,朝飞弄绮翼,饮啄常自在,惊雄恒不息。"题解据《古今乐录》"《凤将雏》以泽雉送曲"一语,以为即《凤将雏》的送声 11 。(四)《欢闻歌》、《欢闻变歌》、《阿子歌》《古今乐录》: "《欢闻歌》者,晋穆帝升平 ...
欢闻变歌锲臂饮清血,牛羊持祭天, ^没命成灰土,终不罢相怜, ^一宋,郭茂倩《乐府诗集,清商曲辞^吴声歌曲》《欢闻变歌》是古乐府民歌清 + 曲辞之吴声歌曲的一种。《古今乐录》将它列为"吴声十曲"之六,它是由"吴声十曲"之五《欢闻敢》变化而来的,故名。
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当代学者自选文库: 王运熙卷 - 第 207 页
《古今乐录》: "《欢闻变歌》者,晋穆帝升平中,童子辈忽歌于道曰: '阿子闻! '曲终辄云: '阿子汝闻不? '无几而穆帝崩,褚太后哭'阿子汝闻不' ,声既悽苦,因以名之。"《宋书'乐志》(一; ) : "《阿子》及《欢闻歌》者,晋穆帝升平初,歌毕,辄呼'阿子闻否'一一语在《五行志》, ...
宋書樂志曰:「督護歌者,彭城內史徐逢之爲魯軌所殺,宋高粗^「歌聲姅態異前溪」句,是知前溪歌爲|種舞曲不錯。樂府詩集載七首。 ... 〔樂府詩集引) ,此歌僅存|首 I 6 ,歡聞歌古今樂錄曰:「歡聞歌者,晋穆帝升平初,歌畢輒呼「歡聞不」,以爲送聲,漢魏南北辆樂府九八.
显然,这一时节萧赜更多的当是处心谋虑如何夺得天下,自当言其兵革苦辛,然而其所追忆的却是昔日艳遇,并一再要求配歌入乐, ... 如《欢闻变歌》,本是褚太后哭穆帝驾崩的凄苦之歌,与情爱基本无涉,“阿子汝闻不”,但却一变为偷情之作,“欢来不徐徐,阳窗都锐 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
既然《佛说七女经》在当时只有支译而无他译,那么,古辞《欢闻》前二句所本是出于《经律异相》所引、已经被释宝唱添加或改动过的《佛 ... 二、这个改作者和《经律异相》的编纂一定有着十分密切的关系。再说《欢闻歌》。前面我们在对古辞《欢闻》和《欢闻歌》的 ...
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魏晋南北朝文学史料述略/中国古典文学史料研究丛书 - 第 189 页
3 《大子夜歌》二首。 4 《子夜警歌》二首。, 5 《子夜变歌》三首。 6 《上声歌》八首。《古今乐录》说: 11 《上声歌》者,此因上声促柱得名。或用一调,或用无调名,如古軟辞所言,谓哀思之音,不及中和。。 7 《欢闻歌》一首。《古今乐录》说: " ,《欢闻歌》者,普穆帝升平初 ...