КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «火畜»
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火畜 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
火畜, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
云「凡此車馬衣服,皆所取於「器疏者刻鏤之,象物當貫土而出也」者,刻鏤爲文,使極寒,故食火穀以減寒,寒勝於熱,故食當方之牲。 ... 是雞爲木畜,羊爲火畜,牛爲土畜,五三四 思」;「王 0 之不極,則有馬禍」,注「天行健,馬,畜之睿,則有牛禍」,注「地厚德載物,牛,畜之 ...
若火不能務其德,暴烈其政,甚則雨水霜雹,則金氣受傷,水必來復之,故其為災如此。而寒邪反傷心也。其穀麥豆,(其麥火穀,其豆水穀。)其果杏栗,(杏火果,栗水果。)其畜羊彘,(羊火畜,彘水畜,其育齊也。)其蟲羽鱗。(羽屬火,鱗屬水。)太淵,肺脈也,火亢則肺絕救, ...
論羊肉者多以《金匱真言論》:『南方赤色,入通於心,其畜羊。』為證,謂火畜性熱,可以已虛寒,又為血肉,可以補形之不足。若以周官六畜之分隸,司徒主牛,宗伯主雞,司馬主馬及羊,司寇主犬,司空主豕而言,誠不得不謂之火畜。然馬亦隸夏官,同為火畜,非無血肉, ...
云"麦实有孚甲属木"者,郑云"黍秀舒散,属火。麻实有文理,属金。菽实孚甲坚合,属水。稷五谷之长,属土" ,是五谷所配之方也。云"羊,火畜也"者,按《尚书五行传》曰"貌之不恭.则有鸡祸" ,注"鸡,畜之有冠翼者,属貌"。"言之不从则有犬祸" ,注"犬,畜之以口吠守者, ...
众所周知,在五行体系中,鸡为木畜,羊为火畜、犬为金畜、豕为水畜、牛为土畜。《周礼》五官所奉五牲,与五行思想中五畜与五方的对应关系完全一致,具有明显的五行象类的思想。与此相呼应,地官有“牛人”一职,春官有“鸡人”一职,夏官有“羊人”一职,秋官有“犬 ...
靈珠子:在火並中,他們不止傷了自己人命,而且,在動刀槍之中,更傷及了無辜。勇筆曰:池魚之殃,這些人真肉。靈珠子:劉金土的悍不畏死,為自己爭得了更大的財源及地盤,在下層社會中,他有從事色情及販賣人口,賭場等等不法行業,及養眾多亡命之徒,他儼然 ...
羊,火畜也。羔火在下,若火始然,可進而大也,故羔大曰羊,三歲曰。,小狠也。以乘而不隨為臧,以乘而不逆為剛。蓋牛之性順,雖牡,而猶有順性,故為乘而不逆也。羊之性狠,雖牝,而猶有狠性,故為乘而不隨也。羊前逆,牛前順,故羊宜驅,而牛宜牽;羊善群,每成群, ...
羊肉羊之為物,古說至賾,或謂火畜(《禮.月令》及《周官.庖人》注),或謂土畜(《淮南子時則訓》及《呂覽》孟春注),或謂西方之牲(《賈子胎教篇》),或謂土木之母(《淮南子時則訓》),五行已占其四,而自愚思之,即謂之水畜亦何恧焉。羊以西北方產者為美,有長髯可當 ...
故《內經》謂:羊為火畜。主治青盲明目者,陽光盛而目明也。止驚悸、寒泄者,火之精為神,神寧則驚悸止,火勝則寒泄除也。心為火臟,故久服安心。益氣者,益陽氣也。陽氣盛,則輕身,而陰類之疥蟲可殺矣。夫羊屬火,其角至明,入山則陰寒氣多,故燒之而惡鬼虎野 ...
當歸辛苦,是得地火之味,其氣微溫,得木之性,而質又油潤;得地之濕,故能化汁;助心生血,以行於肝。 ... 不知人身之血是中焦受氣取汁,上騰於肺部,入於心,奉心火之化乃變赤色而為血。 ... 不獨草木本火味者入血分,有如馬為火畜,故馬通亦能降火以行血。