КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «饥寒交凑»
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饥寒交凑 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
饥寒交凑, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
饥寒交迫】了卜 60 110 ?0 原作〔饥寒并臻〕,臻(让^ ) :至,达到。指饥饿、寒冷一齐袭来。汉,冯衍《奏记鲍永》(《后汉书》二八上^ 66 ) :元元无聊,饥寒并臻,父子流亡,夫妇离散。^又作〔饥寒交凑〕,凑( ( : & ) :集,聚集。《宋书'袁湛传》五二 1498 :不敦其本,则末业滋 ...
後來幾位警察湊了數十塊錢給他們回高雄 o 楊進生和李逢春很高與地買了一長條的麵包,遑走遑啃,走在台南深夜的 ... 附近有一群信仰佛教的老太太,聽說有兩個吃素的小伙子被黑店坑了,身無分文又飢寒交追,十分同情他們的遭遇,便湊了好幾百塊給他們 ...
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二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 1200 页
莖時建議大田, ^上議曰:國因民以篇本,民资食以; !天,修其業則教與,崇其本則末理,實篇治之要道,致化之所階也。不敦其本,則末業滋章;飢寒交凑,則廉耻不立。當今接墓诅之末,值凶荒之餘,争源既開,凋薄彌啓,榮利蕩其正性,賦斂罄其所资,良畴無側趾之耦, ...
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宋書 - 第 6 卷，第 2 部分 - 第 1200 页
墼時建議大田, ^上議曰:國因民以篇本,民资食以篇天,修其業則教與,崇其本則末理,實篇治之要道,致化之所階也。不敦其本,則末業滋章;飢寒交凑,則廉耻不立。當今接墓 II 之末,值凶荒之餘,争源既開,凋薄彌啓,榮利蕩其正性,賦歛罄其所资,良唓無側扯之辆, ...
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清代八旗子弟 - 第 501 部分 - 第 162 页
民食野菜的悲惨情景。同时在《草棉》中,诗人指出天灾给人民带来的痛苦。诗云 1 去牛亢早禾头棺,百钱不得沽升合。卞上加今有呻人,老农碎首犹垂泣·在《领粥人斗诗中,作者其实地屏映了民不剪生,饥寒交追的凑凉景象,即,本日未上风凑凑,耳镁粥熟 ...
不敦其本,則末業滋章,飢寒交湊夕則廉恥不立。當今接纂偽之末夕值凶荒之餘夕爭源既開,形薄弭啟夕榮利蕩其正性,賦斂罄其所資,良時無側趾之稻,比屋有困餒之患,中間多故,日不暇給夕自卷甲封馬,甫一二年,積弊之黎夕難以克振,實仁攘之所矜恤~明教之 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 184 页
... 谯王刚同祭一个祖庙,此类奏表无非是封建腐儒对种种古代礼制的繁項考证后发表的个人见解,并无多大现实意义。大田议晋'表豹国因民以为本,民资食以为天,修其业则教兴,崇其本则末理,实为治之要道,致化之所阶也,不敦其本,则末业滋章 1 ;饥寒交凑, ...
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 423 页
毅时建议大田,豹上议曰:国因民以为本,民资食以为天,修其业则教兴,崇其本则末理,实为治之要道,致化之所阶也。不敦其本,则末业滋章;饥寒交凑,则廉耻不立。当今接钧伪之末,值凶荒之余,争源既开,雕薄弥启,荣利荡其正性,賦敛罄其所资,良畴无侧趾之耦, ...
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元明清诗鉴赏辞典 - 第 2 卷 - 第 915 页
以永秋鸿雁哀哀长鸣的芦音,泣染百娃饥寒交困的生活,语本名诗经·小推·鸿雁严鸿雁于飞,哀鸣蚊孜。·写人饥寒而不以直笔描写,转用禽鸣映衬其悲苦,则更见其哀·这荫句由自己客里郁闷、凑伤的感受推而厂之,由空中哀雁联想到无故百姓饥寒液离的哀嗅之 ...
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末代太監孫耀庭【中華說史】 - 第 224 页
凡進寺的太監,出宮前就必須至少交給寺裏]百塊錢'否則連門檻都甭想邁入。 ... 後來,皇上出了宮,有錢和無錢的太監都沒了飯轍,即使出宮前沒交過錢,只要租得起一間房,也能在這兒湊台看住下。按太監的話說 ... 有的飢寒交迫,有的則是腦滿腸肥,財大氣粗。