КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «积苦»
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积苦 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
积苦, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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Hua yan dian ji yan jiu
眾生所以受苦,山於迷乎免性而積諸惡業,菩薩悲而怒之,慨乎其為同一姓性,什願代苦,不借筏牲一切而拔濟之。菩薩能行如此一分捐菜自我為眾生 ... 眾生而能不積苦因者,則在能代其苦之菩薩而善為化之,使彼不積諸某,根絕苦因。眾生果能承受菩薩之誘導, ...
香附味苦,快氣開郁,止痛調經,更消宿食。(為婦人之仙藥,勿犯鐵。)烏藥辛溫,心腹脹痛,氣滯不舒,方中議用。枳實味苦,除痞消食,破積化痰,衝牆倒壁。枳殼微溫,寬腸快氣,胸膈不舒,方中可議。青皮苦寒,安脾下食,氣滯能攻,平肝削積。陳皮甘溫,順氣寬膈,和胃 ...
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高等数学复习指导/: 思路、方法与技巧 - 第 145 页
本题就可能得出错误的结论 501 · 2 可积函数类若/ ( Z )在有限区间[ a ,引上连续川 u / (又)在[ " ,引上可积若/ (了)在有限 E 间卜吨]上只有有限个第一类间断点,则刊又)在[ a ,引上可积苦 A 冗)在有限区间卜,引上单调有界,则 A 丁)在[ a 。引上可积例 5 · 2 ...
沉香木能沉水,味又苦降,又有香氣以行之,故性能降氣,茄楠香味甘,則與沉香有異,故茄楠之氣能升散,而沉香之氣專下降。服茄楠則噫氣,服沉香則下部放屁,可知其一甘一苦升降不同矣。降香味苦色紅,故降血中之氣,能止吐血。牛膝之降則以形味為治,因其 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1049 页
菩薩住此發光地中亦復如足,無量百劫乃至無量百千俱胭那俠多劫,由不積集、邪自除斷,由不積集、邪志除斷,由不積集、邪癡除斷,所有苦恨轉史明淨。又此菩薩轉史安忍柔和意樂而得清淨,又悅芙意樂、不頓意樂、不動意樂、不濁意樂、無高下意樂、不希有 ...
大黃大瀉血分濕熱,下有形積滯大苦大寒。入足太陰(脾),手足陽明、厥陰(大腸、胃、心包、肝)血分。其性浮而不沉,其用走而不守。若酒浸,亦能引至高之分(仲景太陽門調胃承氣湯,大黃注曰酒浸;陽明門大承氣湯,大黃注曰酒洗;少陽陽明小承氣湯,大黃不用酒 ...
血椎心, Y、,八,無愈於此人間至痛奇悲;日欲有的^ o 多無誓日間設財, ,苦一中而意中功困有生痛初年善難日此苦十萬艱一的福三十少,死后乞一一那多起而日母在得盡生事他為;記歷初之加;起仍知從苦增功歲但不樣愁為善十也這冤特萬一一天,似煩,十由 ...
味苦。無毒。主邪氣腹痛。除血痹。破堅積。寒熱疝瘕。止痛。利小便。益氣。(赤者破血)芍藥氣平。稟天秋收之金氣。入手太陰肺經。味苦無毒。得地南方之火味。入手少陰心經。氣味俱降。陰也。腹者足太陰行之地。邪氣者。肝木之邪氣乘脾土作痛也。芍藥入 ...
若是煉丹兼積德,何愁不上大羅天?卻說尹清和見譚仙去後,回轉茅廬,如癡如醉一般。坐了片時,將師父這封書拆去一看,書中寫道:大抵修身辨道,須憑積行累功。若不苦志堅心,難以超凡人聖。或於教門用功,大起塵勞;或於心地下手,全拋世事。但克己存心於道 ...
脈沉而緊,上焦有熱,下寒得冷即便下:脈沉而細,下焦有寒,小便數,時苦絞痛,下利重。脈浮緊且滑直者,外熱內冷,不得大小便。脈洪大緊急,病速進在外,苦頭發熱癰腫;脈細小緊急,病速進在中,寒為疝瘕積聚,腹中刺痛。(《脈經》)(《巢源》有說,見後。)脈大,寒熱在 ...