КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «羁络»
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羁络 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
羁络, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
若更以枕席為辭,必以鬼幽相拒。」瓊曰:「妹亦知兄心,兄但體妹意。兄必索幽會,須待瓊再生。」生知其意不可回,乃口占五言古詩曰:我抱月前興,誰憐月下悲;空中雲輕過,遙望豈相宜。千里神駒逸,誰能掛絡羈;忍懷橫玉樹,無力動金枝。高唱大堤曲,神妃不肯吹; ...
生曰:「自見芳卿,不勝動念,得伸幽會,才慰夙心。若更以枕席為辭,必以鬼幽相拒。」瓊曰:「妹亦知兄心,兄但體妹意。兄必索幽會,須待瓊再生。」生知其意不可回,乃口占五言古詩曰:我抱月前興,誰憐月下悲;空中雲輕過,遙望豈相宜。千里神駒逸,誰能掛絡羈; ...
羈許慎《說文》曰:羈,馬絡頭也。《左傳》曰:晉公子重耳之及難也,秦伯納之。及河,子犯以璧授公子曰:「臣負羈紲從君巡於天下,〔杜預曰:羈,馬羈,紲馬韁也。〕臣之罪甚多矣。請由此亡。」又曰:初,晉侯之豎頭須,守藏者也。其出也,竊藏以逃,〔文公出時也。〕盡用以 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 82 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 四七五 0 「狗」,監、毛本作「駒」,誤。 0 「别」,閩、監、毛本作「列」。之,而況君乎!請由此亡。」公子曰:「所多,故主於馬耳。臣之罪甚多矣。臣猶知皆得稱紲,彼對文耳,散則可以通。巡於天下,用馬爲犬。」杜今正以紲爲馬繮者, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
五南辭書編輯小組. 詞,多表示停頓、商量等義,通「吧」 ;例好罷!就到此為止。嘆表示失望;例不提也罷。形疲勞的,通「疲」 ;例 ˊㄆㄧ 「吳民既罷。」病弱的;例罷病。 3 罷工 ˋ ㄅ ㄚ ˉ ㄍ ㄨ ㄥ 多數工人為了達到經濟或政治上某種目的而同時停止工作的示威 ...
生曰:「自見芳卿,不勝動念,得伸幽會,才慰夙心。若更以枕席為辭,必以鬼幽相拒。」瓊曰:「妹亦知兄心,兄但體妹意。兄必索幽會,須待瓊再生。」生知其意不可回,乃口占五言古詩曰:我抱月前興,誰憐月下悲。空中雲輕過,遙望豈相宜。千里神駒逸,誰能掛絡羈。
李白年少在四川时就练就了一身武功,尤其喜爱剑法, “十五好剑术” (《与韩荆州书》)这显然是作为一名任侠的必备条件。李白在《留别广陵诸公》中写道“忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉” ,可以看出少年时的诗人骑马佩剑,结交燕赵豪杰的 ...
杨观, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
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王懿榮, Bd. 1: Shuowen yizi. Erya zhiyin. Xia xiaozheng zhengyi. Neigong tushuo. Dizi zhi zhengyin. Jijiupian ZALT, Bd. 2: Shengdiao sanpu. Donggu wencun. Fuyang huang yu shi ji. Yuyang shanren qiu liu shi jian. Qiu yu pian. Du lü xin de. Shuangjiu yaolu. Gongmen bu fei qian gong de lu ZALT,
1862
以后,“阳明先生之学,有泰州龙溪而风行天下,亦因泰州龙溪而渐失其传”,等到“传至颜山农、何心隐一派,遂复非名教之所能羁络矣”〔182〕,终于使“心学”的社会作用从维护名教转化为破坏名教,走向自己的反面。这种以“心学宗旨”为主线的“明室数百 ...
一〔中〕庄元臣《叔直子外篇》修礼可以寡过,肆欲必至灭身 o 一〔中〕余继登《典故纪问》人身只为“欲”字所累便如牛如马,听人羁络二为膳为犬,儡壬物靳更挝 o 一〔中〕洪应明《菜根谭》贪婪皇愚昧之父 o 一〔中〕秦牧《贪婪生下的一群儿女》过多的贪欲使你忘记 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «羁络»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
羁络 в контексте приведенных ниже новостных статей.
浑厚以综合内美形华:黄宾虹的笔墨天地
逸者,轶也,轶于寻常范围之外,为天马行空,不受羁络为也。亦自有堂构窈窕,禅宗所谓教外别传,又曰别峰相见也。画有六法,而写意本无一法,妙处无它,不落有意 ... «中国艺术品新闻中心, Апр 15»
启蒙时代的悲剧——明代知识分子杂谈
清朝初年的大学者黄宗羲评价他们“掀翻天地”,“复非名教之所能羁络矣”。他们在正统的儒家看来是离经叛道的,但经典的生命力正在于与时俱进。 启蒙的另一个途径 ... «新浪网, Авг 14»
陈洪绶书法品评:遗黎的狂放
其历史络印可谓饱经忧患的一代士人人生际遇。 陈洪绶在艺术上 .... 方邵村与周亮工论画时说:“逸者轶也,轶于寻常范围之外,如天马行空,不事羁络为也。亦自有堂构 ... «中华网, Июл 14»
传神才是史家的追求所在
阳明之学的信奉者,后来分为两派,一派是浪漫主义的,出了不少必欲“徒手以搏龙蛇”,“复非名教所能羁络”的人物。他们被批评是“狂禅”,是“束书不观,游谈无根”,而且 ... «南方周末, Янв 14»
《二十四诗品》的美学逻辑
飘逸诗风有这样一些特点:首先,是其创造主体具有很好的主观修养、质地;其次,是脱俗不群,逸然上举;再次,是有一种近于“放”的特点,主动摆脱寻常羁络而独自超越 ... «新华网, Окт 13»
鲜为人知的“关西七卫”:明朝是如何统治西域
时甘州西南尽皆番族,受边臣羁络,惟北面防寇”。七卫“内附肃州,外捍达贼”,减轻了西北边防的压力。正如明正德四年(1509)兵部所言:“我国建哈密、赤斤、罕东诸卫, ... «中华网, Ноя 08»