КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «寄僧名»
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寄名有一定的仪式。寄名时,出家人要给孩子一些东西,比如僧衣、道衣等等。最突出的是寄名符和寄名锁(索)。清朝光绪八年(1882)初夏,未满周岁的鲁迅,被他父亲抱进了绍兴城内长庆寺里,拜一位名叫龙祖的和尚为师父,由此得到一个法名“长庚”,并得到两 ...
清∙黄生《义府∙寄名》:“今俗有生子不利,而寄名于他人者。其事已起汉世。按《后汉(书)∙何后纪》:后生辩,养于史道人家,号曰史侯。注云:'灵帝数失子,不敢正名,寄养道人史子眇家。'即其事也。按'道人'二字亦始此,注谓'道术之人'。今俗亦有寄名于僧道者。
这件事写的就是寄名习俗,《红楼梦》中也提到过这一习俗,第二十五回写道宝玉被贾环暗中使坏,用蜡烛油烫坏了面颊,人们都 ... 或是多病,或是夭殇,因此为父母者往往带小儿至庙中烧香祷告,求和尚给小儿起一名,俗称寄僧名,其意谓自此后,此孩便算出家。
胡朴安的《中华风俗通志》记载了天津的寄身求名风俗: "天津北仓镇每年当春夏之时,有小儿跳墙之俗。此风俗起因:大凡缺少子嗣人家,忽然 ... 因此为父母者往往带小儿至庙中烧香祷告,求和尚给小儿起一名,俗称寄僧名。其意谓自此后此孩便箅出家。寄僧 ...
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中国历史百科全书: (精华本) - 第 210 页
据《中华全国风俗志》载: "大凡缺少子嗣之人家,忽然生下一个男孩,自然爱如珍宝。但是一方面却时时惶恐,或是多病或是无殇。因此为父母者往往带领小儿到庙中焚香祷告,求和尚给小儿起一名,俗称寄僧名,其意谓自此以后,此孩便箅出家。寄僧名之孩,往往 ...
所借的名字必嵌有石字,先用硃砂请道士书名(如双石成、石天宝之类) ,至双石门,拈香祈祷后,将硃纸所书的名字贴于石门上,然后沿途呼唤所取之名回家,俗以为这样能使小儿强 名。又有向他姓人家借名 100 此以后,此孩便算出家。寄僧名之孩,往柱 ...
八字最硬,便把子女寄拜在乞丐名下。还有的在一定的时候 ... (四)记名出家明清以来,各地流行让孩子在神或僧道前"记名" (或曰"寄名" )为弟子,但不剃度出家。在华北,这种寄名僧称 ... 其方法大致是家里人将小孩带到庙中焚香祷告,求和尚为之起僧名,僧衣 ...
此时,寄名出家的假和尚要跪在佛前,由他的师父责骂一顿,说他如何不守佛家的清规,犯了不容宽恕的戒法,再假意打他两下,逐出佛门,这样寄名弟子才能够结婚。还有一种是用金钱买人替自己出家的有钱人。由于生病而许下愿望——待病愈后出家,可是病 ...
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洞澈裡邊照見外邊: 高山仰止(四)之明末四大師【貳】 - 第 12 页
這些士大夫學禪'有些確實成為佛夫謝病'多孳一僧出遊'以表見其高。人見之'便謂是蘇長公、佛印作用。」山至於 ... 但也有不過是窒廟寄名'而後改易原先的乳名,稱「寄想讓人說他志韻高遠,便於做官:或是量名」,或「契名」。如憨山大師周歲時風趕得時尚'顯得 ...
后身僧可· ,劍,史--檀五 A 化中吉右請隨小僧同往相見吧。 ... 玄五林不常易馬有禪易僧輕年共,輕客,少閉;嚴,知持老緊后莊所持修舊寺象之住廟勒依塔氣修除在摩門白,清,日黑禪在森關好終. ,就森坐甚,星內院柏人聲嚴曉在后翠僧名謹空居那圍的偕律司寄, ...