КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «乩坛»
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乩坛 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
乩坛, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 170 页
設神座、香案和乩盤(裝沙的盤子),然後由訓練過的信徒根據求問者的疑難,扣問神靈,並把神靈的宣示寫在盤內,再由另一信徒辨識、抄錄 31 。根據包天笑的回憶,在他幼年時代,江南一帶扶乩之風很盛。以蘇州來說,城內城外有十餘處乩壇。其中有些是公開 ...
文壇、乩壇、皇壇、皇經壇、天德聖教、紫霞教、黃天道、進化文社、慈善會、紅三教、悟善社、救世新教等,都曾普遍採用扶乩的方式來宣揚教化,甚至有些組織團體的教義、教經、教法、教綱等,也都是經由乩訓得來。揮鸞除了現示訓文之外,亦有透過書畫傳達 ...
丁巳之秋,楊君宇青創乩壇,余從旁謄錄,始而疑,繼而信」。40俞復也是如此,始而由疑轉信,進而深信不疑。此處可見對陸費逵等人來說:鬼神與佛老之說本來都屬於沒有學理基礎的「迷信」。但是他們在學習了扶乩之後發現:鬼神與靈魂之說等均從扶乩之中 ...
以降乩開藥的方法,或是降乩 + 叫病人跪在乩壇之下,用乩在病人面前搖晃,謂之「點 1 點」, ,或再用珠砂書寫符籙在一張黃紙上,又用香爐中的香灰少許,一併交給病人,且用乩說明服用法(大概都是將符焚化連香灰一起吞下)。又有另一種方法就是「賜丹」,即由 ...
惟近年社會型態逐漸轉變爲工商社會,而私壇有漸次增加的傾向,宜防範其假借神威,貽害社會。茲就筆者自幼目睹,以及近年來實地調查所得資料敍述澎湖乩壇的類別,法師及植童的選取、修練經過、施法的內容、各界的看法、現代化的衝擊等於次: : ! :乩壇 ...
莊克昌 松嶺常春函仙佛乩擅五七濟)、李太白, 11 大仙、古聖、先賢,兼收並蓄,以故顏之曰「仙佛乩壇」;至於「活佛爲壇主,伹降壇者有關公、諸葛亮、伍子胥〔了塵)、-呂洞賓 I 純陽 I 、濟公(道每逄星期日,乩壇卽開,任人詢休咎,卜吉凶,乩仙卽降壇一一指示 0 壇 ...
今见邑城南、北二门,均设有乩坛,南门系董生主任,北门系协和主任。我有意邯郸学步,无如符咒一道,未尝从事,不知从何弄起。正在踌躇,不料叶公好龙,真龙入室,闻董姓有熊公者,能解此中奥妙,可以传授方法。据传此人甚属和气,略作小东请吃馆子,即肯以术 ...
曾永義. 力,何能濟世利益人眾?因而參雜在民間信仰之中,常常有事故發生,值得省思。所以,當今多元社會,注意本土文化活動,在民問信仰活動中為大眾化與通俗化,我們可將「道法二門」當中的音樂、舞蹈、圖像藝術等部分拿出來作研究,並讓社會大眾都能 ...
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中华传奇大系 - 第 4 卷 - 第 2616 页
至于他们所谈汉魏时的古事,吕著早已一一记下,整理成书,书名《石言》,但吕著一贫如洗,此书-直没能付印,诚为爐事,出自《子不语》卷七《石言》譬白石精霸占乩坛林名师在家设乩坛时,乩坛被自名为白石真人的妖怪所占,林名师从此陷于魔道,疯疯颠颠。
二零零九年歲次己丑在管理委員會主持之下,完成懸缺許久的三忠王、池王爺、薛王爺、許真人等乩身彩乩活動。 ... 平常里社居民有事請求王爺臨壇乩示時,神譯人員負責摺紙頭、燒紙頭、唱誦所謂的祈請文,祈請諸佛聖神在天台慈悲降下來,及筆錄王爺乩 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «乩坛»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
乩坛 в контексте приведенных ниже новостных статей.
当凯文·凯利(KK)遇上加措仁波切
... Kelly,中国的老朋友们亲切地称他为“KK”)这位在硅谷和世界范围内被整体边缘化的“科技作者”和“未来学家”,是如何一步步在中国被科技大佬们捧上神坛和乩坛的。 «Donews, Дек 14»
大岭村“菩山”与黄大仙
黄大仙通过“扶鸾”的方式首先在大岭村赐坛名“菩山普济坛”,从此“菩山”就成大岭村的代名词,菩山喻意 ... 于是依乩语命名乩坛为“普宜坛”,黄大仙庙命名为“啬色园”。 «搜狐, Янв 14»
纪晓岚如何推算出《西游记》是明代人所写的?
纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷九里记载:有户姓吴的人家请人扶乩占卜,结果一个自称叫邱处机的大仙降临乩坛。一个客人问道:“《西游记》真的是仙师所作,用来阐述金丹 ... «凤凰网, Мар 12»
2010南京名城会:金陵刻经
出于弘扬佛法的考虑,杨仁山还为金陵刻经处规定了“三不刻”例,即:疑伪者不刻,文义浅俗者不刻,乩坛之书不刻。他曾说:“鄙人志愿,亟望金陵刻经处刻成全藏,务使 ... «新浪网, Окт 10»