КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «践迹»
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践迹 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
践迹, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
子曰: "不践迹,亦不人于室。"【注解】,善人之道:善人,朱子谓"质美而未学者也" ,则所谓"善" ,称其票赋也;总章二六七、二六九等所列诸弟子,其襄賦皆有所偏,而若不得称"善人"也。然,此解"善人"与总章一七二"善人,吾不得而见之"之"善人"有异,彼章"善人"则解 ...
横渠之解极好, " (涂辙犹言規矩尺度。资)味道问: "善人只是好资质,全未曾学。"曰: ^是。"又问"不践迹"。曰: "是古人所做底事恁地好,虽不曾学古人已做底事,做得来也恁地好。'循涂守辙, ,犹言循规守矩云耳。" "践迹" ,迹是旧迹,前人所做过了底样子,是成法也 ...
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孔子這樣說:精選儒家經典200句: - 第 42 页
子曰:「不踐跡 6 ,亦不入於室 0 。」||《論語.先進》注釋: @予張:孔子的學生顓孫師,字子張。@善人:完人。@踐跡:踩著前人的足跡。 ... 生來向善,只是心性純樸,善惡標準卻是透過後天的學習和晝踐體會到的,不明善惡的「善人」並不臭備真正的善 o 人 〔精選 ...
王書林, Confucius 先進篇二二五語譯子曰:「論篤是與,君子者乎,色莊者乎?」〔朱注,與如字)第二士覃來似乎相反,實際相成,重在學字。見 3 十九 2 條,詩書所載,禮樂法制。因爲不踐迹,始終不能入室。反之,假使踐迹,就可以入室了。這兩種說來,看說,則謂子張 ...
Lequn Gong 論語疑考一八五之道,當效前言往行,以成其德; ^如入 5 ,必踐隙凃堂戶之迹,而後循循然至也字,踐迹與入室,乃一事之兩端,不可區而爲二。孔廣森云:「故子告以善人所行迹」,便又轉出「自不爲惡」一層,失原意更遠矣。細讀「亦不入於室」之「亦」意 ...
子曰: '不践迹,亦不人于室。' "朱熹《集注》: "善人,质美而未学者也。程子曰: '践迹,如言循途守辙。善人虽不必践旧迹而自不为恶,然亦不能人圣人之室也。'张子曰: '善人欲仁而未志于学者也。' ,【善诱】 0 )善于诱导、教诲。《子罕》九: "夫子循循然善诱人。
如有事弟子服其劳,有酒食先生馔,此皆所谓践迹之孝也,故孔子不谓之孝。曾子论子张曰: "堂堂乎张也,难与并为仁矣。"朱子谓堂堂容貌之盛,言其务外自高。务外自高,而欲学为圣人之道,其学必不能化,其弊必至于践迹。故子张 学圣人之道而践迹,即欲求 问 ...
這裡子張問怎樣才是善人,孔子的答覆「不踐跡,亦不入於室。」先照字面上解釋,不踏一絲痕跡,也不進入房門,走進屋內。如果照字面這樣解釋,作善人最好連太太房間都不要進去了。這是作笑話講。怎麼叫「不踐跡」呢?這個問題我們可以借用道家中莊子所說 ...
其言而多中者億而已,非窮理樂天者也。夫子嘗曰:『賜不幸言而中,是使賜多言也』,聖人之不貴言也如是。」子張問善人之道。子曰:「不踐跡,亦不入於室。」善人,質美而未學者也。程子曰:「踐跡,如言循途守轍。善人雖不必踐舊跡而自不為惡,然亦不能入聖人之 ...
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予豈好辯哉:傅佩榮評朱注四書: - 第 111 页
總結上述討論,可知「善人」一詞可以泛指每一鄉都有的善人,也可以專指德行卓越的善人。也許是因為不明白其中道理,〈先進〉才有底下一章:子張問善人之道。子曰:「不踐迹,亦不入於室。」(11· 20)朱注說:「善人,質美而未學者也。程子曰:『踐跡,如言循塗守轍 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «践迹»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
践迹 в контексте приведенных ниже новостных статей.
慈善可以冠名吗?张颐武:行善换回报不是坏事
子曰:不践迹,亦不入于室。《论语》. 【光动嘴不是慈善】. 以个人或者企业冠名的慈善基金、慈善事业近年来屡屡出现,有人赞同也有人反对,赞同者觉得善行应该鼓励, ... «中国新闻网, Май 11»
旅德华人第一次集体采取法律维权行动
该刊居然还把孔子《论语·先进第十一·二十》中的“不践迹,亦不入于室”,荒谬地翻译成“未履他人足迹者,到达不了目标”,而且还特地配发了一张孔子塑像图,图片说明 ... «新浪网, Июн 09»