ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 浸假
Нажмите, чтобы посмотреть
исходное определение слова «浸假» в словаре китайский языка.
Нажмите, чтобы
посмотреть автоматический перевод определения на русский языке.
Значение слова 浸假 в словаре китайский языка
Погружение уходит, если. Слова "Чжуанцзи. «Великий магистр»: «Погружая его в левую руку, он предполагает, что цыпленок - цыпленок. Ради ночи и ночи правая рука человека, погруженного в предсказание, думает, что это бомба. Бог, чтобы быть лошадью, чтобы прокатиться, 岂 岂 哉 哉 "" "" "" "Го Сян Примечание:« Баптист, постепенно также ». Чэн Сюаньин разрежен:« Если инь и ян два газа, и постепенно поверните левое и правое руки для курицы Пули бомбардируются птицей, а цыплята смотрят на ночь. 浸假 假令,假如。语出《庄子.大宗师》:"浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因以求^炙;浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉!"郭象注:"浸,渐也。"成玄英疏:"假令阴阳二气,渐而化我左右两臂为鸡为弹,弹则求于^鸟,鸡则夜候无时。"后多用为逐渐的意思。
Нажмите, чтобы посмотреть
исходное определение слова «浸假» в словаре китайский языка.
Нажмите, чтобы
посмотреть автоматический перевод определения на русский языке.
КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «浸假»
Поиск случаев использования слова
浸假 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
浸假, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
表"逐渐" ,而"假"得作别的解释。据《汉语大词典》, "浸假"原是一个表假使义的复合虚词。究竟哪一种说法正确呢?如果"浸假"起初并非表"逐渐" (如《汉语大词典》所释) ,或并非完全表"逐渐《如《辞源》所释) ,那么后来"逐渐"的用法又是怎样产生出来的呢?
吾不得而知也;不聽乎?吾亦不得而知也。學問之道,屏諸外以一諸內 7 斯己耳。聽而悟,上也;聽而未悟,勿失焉,次也。或如《孟子》之雖聽之,一 7 心、以為有鴻鵠將至 8 ,無論 9 余即靜默如月,不能啟諸生,浸假 10 化余之口以為風、以為雷,亦無諸 5 薰,本指香草 ...
蔡景仙. 俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!”曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天。阴阳之气有渗,其心闲而无事,跰鉴于井,曰:“嗟乎!夫造物者又将以予为此拘拘也!”子祀曰:“女恶之乎?”曰:“亡,予何恶!浸假而化予之 ...
0 侵、侵寻、侵侵;浸、浸假、浸潯、浸浸;澄;寖、漫以;寖、寖以;寝;窿、窈以;瘙;骎骎、骎。 0 渐、渐以、渐渐、渐渐裏、渐渐的、渐渐底、渐渐地、渐渐儿的、渐次、渐看、渐侵、渐迤。^即渐、即渐裹、即渐里、即渐的;积渐、积渐裏、积裏渐裏、积渐的;逐渐。稍、稍稍 ...
刘盼遂 聂石樵. 向也,竹也,虎也,貝也,巾也,人也,水也,系也,金也因舉而附益之矣。夫談、殘、篆、魏、賤、幌、傻、淺、綫、錢諸字,同從斐以為本文。許君所謂建類一首者是矣。斐者小也,浸假而有小善言之意,則受之以言傍。浸假而有殘碎之意,則受之以向傍。
6
传统的张力: 儒学思想与近代文化变革 - 第 139 页
正如梁启超所言: "浸假而孔子变为董江都、何邵公矣,浸假而孔子变为马季长、郑康成矣,浸假而孔子变为韩退之、欧阳中叔矣,浸假而孔子变为程伊川、朱晦庵矣,浸假而孔子变为陆象山、王阳明矣,浸假而孔子变为顾亭林、戴东原矣"。 1 不过,在康有为以前, ...
夫造物者又將以予為此拘拘也。」子祀曰:「女惡之乎?」曰:「亡,予何惡!浸假而化予之左臂以為雞,予因以求時夜;浸假而化予之右臂以為彈,予因以求鴞炙;浸假而化予之尻以為輪,以神為馬,予因以乘之,豈更駕哉!且夫得者,時也;失者,順也。安時而處順,哀樂不能 ...
認為拳會之起是由於受教民欺侮的山東官員彭虞孫在分析大刀會的呈文中說:大刀會雖然以「不貪子女財帛」為炫人要訣,「而市井烏合,勢不能枵腹相從,浸假而強借苛斂矣,浸假而架人勒贖矣,浸假而焚掠搶奪矣。......甚至教民逃空,則誣良民藏匿,居則供酒食, ...
浸假而化予之左臂以為雞,予因以求時夜;浸假而化予之右臂以為彈,予因以求鴞炙;浸假而化予之尻以為輪,以神為馬,予因以乘之,豈更駕哉!且夫得者,時也,失者,順也;安時而處順,哀樂不能入也。此古之所謂縣解也,而不能自解者,物有結之。且夫物不勝天久 ...
李貴生. 原文《莊子一齊物論》:「昔者莊周夢為胡蝶'栩栩然胡蝶也'自喻適志與!不知周也。俄然覺'則薘薘然周也。不知周之夢為胡蝶與'胡蝶之夢為周與 7 周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。」原文《莊子一大宗師》:「亡'予何惡!浸假而化予之左臂以為雞〝予 ...