КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «进贤退佞»
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进贤退佞, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
進了大門轉過迴廊,到北堂行了弔禮,不覺痛哭數聲,方才拭淚,便問其子道:「爾父輔佐寡人,有功民社,便是喪禮過厚,誰敢是非?如今又不成 ... 時人有悼史魚詩曰:史子魚,史子魚,進賢退佞心成疾,一諫不從再三為,死後置屍庭北側,才悟君心身已殂。後人亦有詩 ...
孟子曰:「左右皆曰緊,未可也;諸大夫皆曰賢,然後察之,見賢焉,然後用之。」陛誤。然中外之人,莫不翹首拭目,以観陛下此舉。臣不可不告,陛下其戒之重之!孔子曰:「衆好通,而無所不足者。陛下進賢退佞,如指白黑之效也。今輔臣缺位,臣知陛下擇賢而任之,必無 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
3
宋朝諸臣奏議 - 第 1 卷 - 第 504 页
有以樂善好賢、安君静民為事,謂爵禄人主之柄也,非臣下所敢專,必公言于廟堂而: 5 于上,使清明之恩平行而直流,開張公道,銷除奸朋,唯知尊主 ... 伏思陛下聽政方逾年,而治道已清,四方已寧,人人之心歡欣交通而無所不足者,陛下進賢退佞如指白黑之效也。
赵汝愚, 鄧廣銘, 北京大学中国中古史研究中心,
1999
他說:得調,自然就困難了。陰陽失調,災異必然增多,歸根究底,乃由人主用人多疑之故。所以必須,而善政不能遂其行。佞邪之輩如得勢,則賢德之士必消退。纔進賢退,正消邪盛,欲求陰陽之,二、讒進賢退,陰陽難調。他認爲人主應該用人不疑,如有疑心聽信讒言 ...
陳翰珍, 陳翰珍先生八秩雙壽祝壽籌備委員會,
1976
5
中國通俗章回小說叢刊: 夢影緣, [Tsuan]下生, 2 v - 第 108 页
聖教族中諸姪訓成賢舉鄉感化皆成善普&孤貧散盡財成家應舉列朝班從容諷諫君能納恩遇何殊魚水欺間亦犯顏從直諫進賢退佞雪沈寃七年以疾鲜細看頻頻撣痛淚幾囘按住薛籙箋又寿到恩深族伯名莊鞏曲讒孤兒得保全勸勉之言傳 I 1 飮以淸涼藥煥狻眸 ...
當時告退進房來坐向朋能展稿搬陣陣必酸韡以按教濃怎樣再施才這斷賜心述傳何易疊可加之騎虛言再鈕來上寫姓名競籍貫生 ... 君能納思遇何殊魚水歡間亦犯顏從直諒進賢退佞雪沈究七年以疾歸林下百姓悲如失戴天同里授徒興聖教族中諸姪訓成賢舉 ...
孔光从天人感应的思想出发,引经据典,就日食之事进行了说明,指出日食现象的发生乃是由后党弄权所致,这是上天对于朝政的谴告,哀帝应当顺天应变,修德成善,直道而行,进贤退佞,实行德政,不负民望。他说: "臣闻日者,众阳之宗,人君之表,至尊之象。
宋人筆記中記當時優伶演參軍戲,輒婉轉指斥朝政,而君相無衛靈雅量,至于杖死,則此一此種微言託諷,以達其進賢退佞之目的,不以人主之戲弄者自居,敢拂驩龍之頷,實為侏儒之優秀亦可乎!」公曰:「善!」遂去雍組,退彌子瑕,而用司空狗。見人主而夢日也。
二者不可不察也。若中外百官,各得其人,贤能者进,不肖者退,忠直者亲,谗佞者疏,则天下何得不安?任职之臣,多非其人,贤者退,不肖者进 ... 往者大行皇帝嗣位之初,章献明肃皇太后保护圣躬,纲纪四方,进贤退奸,镇抚中外,于赵氏实有大功。但以自奉之礼,或崇 ...
諫大夫鮑宣,又請起用何武師丹彭宣傅喜,並遣董賢就國。哀帝遣宣為 ... 丞相王嘉,封還詔書,力斥董賢諂佞,不宜親近,結末有陛下繼嗣未立,應思自求多福,奈何輕身肆志,不念高祖勤苦等語。這數句 ... 我幸得備位宰相,不能進賢退不肖,以是負國,死有餘責了!