КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «禁魇»
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禁魇 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
禁魇, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
禁魘婆粵東崖州居民,半屬黎人,有生黎、熟黎之分。生黎居五指山中,不服王化;熟黎尊官長,來見則膝行而入。黎女有禁魘婆,能禁咒人致死。其術取所咒之人或鬚髮,或吐餘檳榔,納竹筒中,夜間赤身仰臥山頂,對星月施符誦咒。至七日,某人必死,遍體無傷,而其 ...
黎女有禁魇婆,能禁咒人致死。其术:取所咒之人,或须发,或吐余槟榔,纳竹简中。夜间赤身仰卧山顶,对星月施符诵咒。至七日,其人必死,遍体无伤,而其软如绵。但能魇黎人,不能害汉人。受其害者,擒之鸣官,必先用长竹简穿索扣其颈项下,曳之而行。否则近其 ...
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Zibuyu, “What The Master Would Not Discuss”, according to ...
禁魘婆粵東崖州居民,半屬黎人,有生黎、熟黎之分。生黎居五指山中,不服王化;熟黎尊官長,來見則膝行而入。黎女有禁魘婆,能禁咒人致死。其術取所咒之人或鬚髮,或吐餘檳榔,納竹筒中,夜間赤身仰臥山頂,對星月施符誦咒。至七日,某人必死,遍體無傷,而其 ...
有禁魘婆,無禁魔公,其術傳女不傅男。不禁魘人,則過期己身必死。婆中有年少者,不及笄,便能作法,蓋祖傳也。其咒語甚秘,雖杖殺之,其害者,擒之鳴官,必先用長竹筒穿索,扣其頸項下,曳之而行;否則近其身必爲所禁魘矣。據婆云:山頂,對星月施符誦咒。
否则近其身,必为所禁魇矣。据婆云: '不禁魇人,则过期已身必死。'婆中有年少者,不及笄,便能作法,盖祖传也。其咒语甚秘,虽杖杀之,不肯告人。有禁魇婆,无禁魇公,其术传女不传茧,,刃 0 如此说来,五指山下黎族的女巫"禁魇婆"是生性要害人并治人于死地的, ...
禁蠱毒第十三咒蠱毒文:毒父龍盤推,毒母龍盤脂。毒孫無度,毒子龍盤牙。若是蛆蛛蜣螂,還汝本鄉,蝦蟆蛇蜥,還汝槽櫪。今日甲乙,蠱毒須出;今日甲寅,蠱毒不神;今日丙丁,蠱毒不行;今日丙午,還著本主。雖然不死,腰脊僂拒。急急如律令。禁蠱毒法:取一赤雄雞 ...
在我国的巫术实践中,咒每与"符"相连称为"符咒"。咒既可与符配合使用,也可以单独使用。既可施之于鬼神,俗称"对天赌咒" ;亦可施之于人。咒语的神威不亚于符,甚至可以咒人死。清袁枚《子不语》卷二十一载海南"禁魇婆" : "黎女有禁魇婆,能禁咒人致死。
世代业巫之家的女儿,已献身于神,连世俗的婚嫁权利也被剥夺了。巫术对子女的传承也有限制,传女不传男的情形较为多见。如《子不语》卷二十一《禁魔婆》: "黎女有禁魇婆,能禁咒人致死。... ...据婆云: '不禁魇人,则过期己身必死。'婆中有年少者,不及笄,便能 ...
古代有所谓禁咒术,人到深山老林,若遇毒蛇猛兽,可用符录、咒语将其禁锢不动,以免受伤害。此种著作亦为《道藏》所收录,有《禁咒文》、《禁魇法》等。数术之书纯属非理性主义著作,孔子主张“不语怪力乱神”,故儒家著作中多不置论。但它关乎中国古今民俗, ...
古代巫术中有一种禁魇法。其中一类属于以物制物,多采用同类相克的原则。《抱朴子,登涉》中有大量记载,表明道经吸收了这一类禁魇法。另一类采用异类相克的原则,如召神劾鬼,使用符箓。符箓即奇形怪状、难以辨认的文字和图画,被说成是神的诰示或神 ...