КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «皲手茧足»
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皲手茧足 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
皲手茧足, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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严复与福泽谕吉: 中日启蒙思想比较 - 第 110 页
1 "尝谓吾国今曰之大患,其存于人意之所谓非者浅,而存于人意之所谓是者深:图其所谓不足者易,而救其所以自以为足者难,一国之 ... 是愚、贫、弱,而愚又为其首,所以"凡可以愈愚者,将竭力尽气皲手茧足 12 《与〈外交报〉主人书》,第 3 册,第 559 、 55-5601.
... 之微雲堂^ ;曰顧貞鈔本梁溪詞選年六月揮汗記 0 上,藉詞卷以息疲胂,披覧 1 帙,心開目朗,頓忘日間皲手繭足之勞,書卷移人,洵不虚言。一九五四少酷嗜^ !、^ ,卽今冉冉知非之年,猶不能屛棄吟事。雖困于衣食,極 81 服役之勞,而檠右枕寥不過二百八十三 ...
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中國歷代哲学文選: 清代近代編 - 第 2 卷 - 第 35 页
清代近代編 中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, 北京大學哲學系中國哲學史教硏室 使吾日由貧弱之道而不自知者,徒以愚耳。雄自今,凡可以癔愚者,將竭力盡氣皸手繭足〔 15 以之,凡事之可以瘉此愚,療此貧,起此弱者皆可爲,而三者之中,尤以癒愚爲最 ...
中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, 北京大學哲學系中國哲學史教硏室, 1963
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中国红十字会历史资料选编, 1904-1949 - 第 104 页
... 籯金,皲手茧足,以施其拯救之方,死者瘗之,病者疗之,饥者食之,寒者衣之,哀哀穷黎,咸获其所,此岂非人道之极则,而可为彼苍弥缺憾者乎!吾国之有斯会十年矣,发轫于俄日之战,而大彰于武汉之师。因兹基楚继长增高,众擎齐举,神而明之,虽媲休先进诸国不 ...
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回读百年: 20世纪中国社会人文论争 - 第 1 卷 - 第 673 页
浅,而存于人意之所谓是者深;图其所谓不足者易,而救其所自以为足者难。一国之政教学术,其如具官之物体与, ... 日由贫弱之道而不自知者,徒以愚耳。继自今,凡可以愈愚者,将竭力尽气、皲手茧足以求之,惟求之为得,不暇问其中若西也,不必计其新若故也。
设谓艺非科学,则政艺二者,乃并出于科学,若左右手然,未闻左右之相为本末也。" (《与〈外交报〉主人书》)正是出于这样一种体用观,严复提出,只要能救治中国,就无需区别中西,划分新旧,而要兼容中西,统合新旧。"凡可以愈愚者,将竭力尽气皲手茧足以求之。
则经而言之,凡事之可以愈此愚、疗此贫、起此弱者皆可为。而三者之中,尤以愈愚为最急,何则?所以使吾日由贫弱之道而不自知者,徒以愚耳。继自今,凡可以愈愚者,将竭力尽气皲手茧足以求之,惟求之为得,不暇问其中若西也,不必计其新若故也有一道于此, ...
沈兼士 何嘗誤乎。不得不技葉其辭。李楨假龜爲皸之説近是。惟不知古人固自有義讀之法,司馬之訓,仙民之音〜訓爲龜文,望文生義,失之。^讀龜爲拘,聲類不近,亦非也。」按諸家祇知從聲韻上求解釋,故手耳。皸^ 11 作踽。」吴承仕聯^云:「龜本之部字^韻書 ...
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中華山水志叢刊 - 第 69 卷 - 第 11 页
國家圖書館分館. 1 I 1 I I I | 21;巧萬^永 8 攻译昝治貧復受康於凇石俱 6 北!决^ 56 类田 29 : 4 面年^白數; ? ;數萬 8 ^ ? ^運 I 情! ! 01 年改曰條循 0 |不昂" &發里铋两湖类涯|水 1 * 1 者班#委爲 II 待及賓里^ ( ^卽級崎渾田爲至康官〜苹 5 ;半暴湖致舶今建波 ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 314 页
者患手^ ^之之一;志:下中^診冰者病何目力之^ 12 ^胀者病&&舍#来#部^ .者大曰謂曰瘸;獨口也啗無^ ^譽 5 5 茺,五上其热象日痫小此參^卷^而是手寸上泉也 4 ;異夫名!货贯伍 2 1 #崈^^^^±^者脸徐上跌―何下遲;知!袭々笮像 31 1 ^ 1*^1 ^1 病肉卷雉五經 ...
