КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «坎坛»
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若祈阴则埋牲,祈阳则不应埋之。今总云"埋"者,以阴阳之气俱出入于地中而生万物,故并埋之,以享阴阳为义也。用少牢者,降于天地也。自此以下及日月至山林,并少牢也。先儒并云不荐熟,唯杀牲埋之也。〇"相近于坎坛,祭寒暑也"者,相近,当为襯祈,禳,却也。
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神灵与祭祀: 中国传统宗敎综论 - 第 187 页
秦汉封禅礼,就是在泰山顶封土为坛以祭天,叫"封" ;又在梁父山扫地为埤以祭地,叫"禅" (埤〉;合称为"封禅"。三坎"掘地为坎" ,即在地上挖一个大平坑作为祭坛。《礼记,祭法)云: "樓^ 5 于坎坛,祭寒暑也。"又云: "四坎坛,祭四方也。"郑玄注: "〔祭〕寒于坎,〔祭〕署于 ...
历经坎坛可、艰难孕育的川航之鹰,先天不足、后天不良和“两落三起”的命运,预示着未来发展之路绝对不会平坦。也许,坎坛可会使川航更加坚强;也许,起伏会强健腾飞的翅膀。这些也许,迟早都会得到证明,到了那时,这些曲折坎坛可必定会放出耀眼的光彩。
恩博, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
北周亦有五郊坛的设置: "后周五郊坛其崇及去国,如其行之数。其广皆四 ... 50 (图 13 - 4 ) 3 所谓"如其行之数" ,当是五行方位之数,以其作为距离都城的里数与坛设的高度比像依据。其垣八 ... 南北朝时仍有坛坎之设,如北周时, "其星辰为坛,崇五尺,方二丈。
怎么每一次事情到了你这里,都会变成这个样子?一点儿完全不起眼的事,你非要那么认真,非要把它弄得不可收拾才算完?老实说,我过去还觉得你的命不好,怎么老是遇不到好人,怎么老是坎坎坛可坛可,现在我才知道,不是你的命不好,不是你坎坎垣可坛可, ...
邓一光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 卷四十五祭法笫二十三一 1 九五益民者也。諸侯祭山林、川澤在封内者,亡,無也,境内無此山川則不得祭也。備列諸泉澤。山林、山谷、丘陵,此卽四坎、壇所祭之神也。有天下者祭百神,謂天子祭山林、川澤在天下而營域而祭之,故曰「 ...
祭天牲用赤色牛,埋坎牲用赤色小牛。埋羊猪於泰昭壇下是祭四時之神;相近於坎壇的是祭寒暑之禮。王宫祭太陽,夜明祭月亮,幽宗祭星辰,雩宗祭水旱。四方坎壇則祭四方之神。山林、河谷、丘陵,凡能升膽^氣,産生風雨,出現怪異,都稱爲"神奇" ,〔都得祭祀〕。
短暂的相聚又离别,想起来,不免有些叫人帐帐的...是的,我们并未走完我们的路程。我们走过的路,的确是曲曲折折、坛可坛可坎坎。既然历史是这样,又有什么可说呢?生命还没完结,就还得走下去。与历史为伴,即便仍有坎坛可,仿 阵,急一阵又慢一阵,大家总 ...
周克芹, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
桑,秦坛、泰折之外别有祭之地也·经莆恐未然@ *见《礼捉》@ · 9 少牢干囊昭,纂时也;相近干坎坛,祭皋 4 也;王官,姨日也;技用,祭月也;鼻永,祭 4 也; 9 宗·祭水 4 也。郑注: "时,四时也,亦谓阴阳之神也·埋之者,阴阳出人于均中也·凡此以下,皆祭用少牢· '相近'当 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 148 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 僂並云不薦孰,唯殺牲埋之也。「相近於坎壇祭寒署也」者,「相近」當爲「攘祈」,攘,卻也,寒暑之氣應退而生萬物,故並埋之以享陰陽爲義也。用少牢者,降於天地也。自此以下及日月至山林並少牢也。先也。春夏爲陽,秋冬爲陰,若祈 ...