КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «课诵»
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课诵 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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此課程所需要念誦的我們在喇榮課誦集、白玉課誦集等相對比較普及的課誦中選取所需內容並編輯了簡體版《大圓滿虛空意伏藏課誦集》供大家念誦。在此要感謝前述諸課誦集的翻譯及編輯者。真可謂是:前人學佛後人易!最近香港心一堂陳劍聰先生發心 ...
第三十四回求課誦報本回心說忠欺災祥果報話說祖師趺坐在大雄寶殿之上,旁左兩楹之間來往善信瞻仰不斷。寺僧焚香懺,借師演化,因而交攬檀越施主,也有許願酬恩的,也有齋僧結緣的,也有問道求度的,也有悔過消愆的,也有為自身祈禳疾病痊癒的,也有為 ...
我们现在的早晚课,大家人手一本课诵本,但是在我当小沙弥的时候,很少有课诵本,当时文化馆大概只有两本课诵本,而且,还不知道是谁送给我们的。我原本早晚课都是照着课诵本唱念,但有一天,师公说:“出家人做早晚课诵是不准看课诵本的。”我问他:“不准 ...
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中国民间传统文化宝典 - 第 2 卷 - 第 1412 页
课诵课诵是寺院每日必不可少的修行仪式活动。由于僧人在念诵时能够获得功德,所以课诵又称为"功课"。寺院课诵的时间上有朝慕课诵的习尚,故而僧人也习惯于称课诵为"二课"、"二时功课"或"早晚课"。课诵的主要内容是念诵经文。念诵经文并非照经书 ...
三千余人,悉课读佛经,令界内及旁郡人有好佛者听受道。"可见当时课诵之盛况。不仅佛教内部,而且我国历代朝廷举凡崇佛者,大都提倡课诵,例如唐玄宗就曾经诏不空诵《仁王经》,代宗"敕百沙门于禁中念诵谓之内道场" ,又敕"灌顶道场,造沙门七十二员, ...
在这里,向大家介绍寺院最经常的佛事活动,如朝暮课诵、布萨诵戒、上供、过堂、普佛等。一、朝暮课诵 1 、课诵的形成朝暮课诵,又称为"课诵, ' ,是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝及梵呗歌赞等法事;而且,因为希望从课诵之中获得功德,所以又称为"功课"。
诵咏之者,上感诸天,至功行圆满,升为金阙之臣"。这些观念愈演愈烈,以至诵经仪式被视为修道养生的最高方术,因而为道士们勤行不疲。由推崇《度人经》而引发的重视诵经仪式的观念与宗教活动是课诵仪式形成的主源,诵经静养为修身养性之妙方门径, ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «课诵»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
课诵 в контексте приведенных ниже новостных статей.
在家学佛如何课诵
课诵之前，或者是发愿课诵、拜经之前，可以有目的而为，或是为了祈求现实或来世的利益，乃至为了成就什么功德；做完课诵之后，也可以发愿祈求你所希望达成的 ... «新浪网, Апр 15»
深圳弘法寺早课
我国佛教的课诵制，最初是由西域等地的佛教翻译家们传来的。在印度原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，便是每日各自进行修行。修行方法有两种，一种 ... «新浪网, Мар 14»
经咒的功德利益
佛教传入中国已经两千多年，但是出家和在家的佛门弟子们诵经打坐念佛起初并没有固定的早晚课诵本。自晋朝至唐宋，虽有早晚课诵，但不统一，汉传佛教各宗派各 ... «新浪网, Ноя 13»
朝暮课诵中“警众偈”解释
是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。 这个偈，是说人的生命无常，危险得很，一口气不来，就死了，所以要格外尽力的用功。偈的大意，是说这一天已经又过去了。 «新浪网, Окт 13»
朝暮课诵：不食肉经宁死不食众生肉
编者按：《不食肉经》全名《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》。《大乘入楞伽经》中《断食肉品》记载：食肉者口气常臭，睡梦不安觉已忧悚。夜叉恶鬼夺其精气。心多惊怖。 «凤凰网, Окт 13»
佛教为什么要上早晚课？
早晚课诵是自古就传下来的传统，但是虽然传了数千年，不过早晚课诵所代表的意思 ... 早课的用意是：一日之际在于晨，最清醒的时候也是早上，所以早上读诵经典，是 ... «凤凰网, Авг 13»
朝暮课诵：华严经净行品如何于念念之中修行
尔时智首菩萨。问文殊师利言。佛子。云何菩萨不染身口意业。不害身口意业。不痴身口意业。不退转身口意业。不动身口意业。应赞叹身口意业。清净身口意业。离烦恼 ... «凤凰网, Окт 12»
什么是佛教的课诵，有哪些讲究？
课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也叫功课。 按瑜伽有四种念诵：即音声念诵（出声念）、金刚念诵（合口 ... «凤凰网, Окт 12»
朝暮课诵：食施获五福报经施食者所获五种福报
闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸比丘。当知食以节度受而不损。佛言。人持饭食施人。有五福德令人得道。智者消息意度弘廓。则获五福。何等为五。 «凤凰网, Окт 12»
朝暮课诵：佛说戒香经——擅护五戒戒香遍十方
尔时世尊告尊者阿难。勿作是言。谓此三种之香。遍一切处有风而闻无风亦闻。此三种香有风无风遍一切处而非得闻。阿难。汝今欲闻普遍香者。应当谛听。为汝宣说。 «凤凰网, Сен 12»
