КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «莱朱»
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莱朱 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
莱朱, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
當朱塾還沒到師門,朱熹已寫信給呂祖謙了,大致說:這個兒子非常懶惰,希望東萊親自警醒他,如果還是依然故我,就立刻叫他回家。以後朱子時常為了兒子的教養給東萊寫信,而東萊也時常把朱塾的學習情況向朱熹報告。朱熹在給東萊的信中,常常懇請東萊 ...
萊朱之至,上題已詳。其慶輔者,垂之後也。世封於南。湟裡且者,番禺之後世,仕於西。近日諸侯橫霸,二人賢善而才,俱不能保其國家。因此聞商侯好賢之風,迢遁而來。才至境內,即有人迎至於郊關,大夫迎入。商侯與語,喜其才智,使之為元士,後俱大夫。
本书包括胖球上山、月亮小精灵两个童话故事。
玛格丽特·玛奈, 朱莱斯·山耐尔, 蒙赛·陶白娅, 2004
3 .〈书简集》中所见之中国文化观莱布尼茨一生为事业而忙,所著〈神正论〉( Theodicée )以外,没有很大的著作。遗稿《人类悟性新论》( Nouveauxesaissurléntendementhuman ) 1765 年才发现出版; 1714 年的《单子论》( Monadologie )和 1687 年的《 ...
等我们刚刚落座在最高的席位上,我母亲推推我,然后我的目光落在了正下方第二、三排的地方,那不正是普莱斯夫人么,她仰着头,全神贯注地观看着表演。我当场笑了出来。她没去拜访什么'伊莱扎∙简',也没人需要她安慰,她只是来看马戏了。我说:'大家都想 ...
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胡蘭成、朱天文與「三三」: 臺灣當代文學論集 - 第 89 页
我們從宋澤萊〈國族〉一文頻取李喬、龍瑛宗、郁達夫與陳芳明類比,捨楊牧、余光中,甚至何其芳,約可見其困境。宋澤萊〈國族〉一文,最主要的慧見在於指出陳芳明散文以描述自我圖像為主,是一種以回憶、傳記為主的文學形式(宋文稱此為「印象主義」); ...
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中国古代少数民族姓氏硏究: 秦汉魏晋南北朝少数民族姓氏硏究 - 第 84 页
《周礼琉》云:凫氏出于考工凫人之后,以官为氏。凫臾 1 ^ / ( 5 即夫馀。《路史》云:吴有凫臾氏。《通志,氏族略》云:百济之夫馀,音转为凫臾氏(参见"夫馀"条〉。浮「 0 罕见姓。传说共工的臣子有浮游,为浮氏之祖。《路史》云:莱共公浮柔之后有浮氏。又云:商代莱朱 ...
义 0 4 0 0 謂舞門本帟門 5 柬瘐宋^仲洚未笫膊镎作截斌愤^ #才^細能银#大事化^元修来一名巢^瀵^ I 東坡魯一冗莱之奕者吾^之粜故人^ 0 0 0 ^修嚿之子亦省之^ ^人呼元修某蓃菁即蘿葡、,0 0 0 也^萬电軍處郎今簞士獰之因^ ^葛莱朱太宗間蘇易 I 食导 ...
朱先生還批評萊辛以為「作者與讀者對於目前形象都只能一味被動地接收,不加以創造和綜合。這是他的基本錯誤」(頁 l67 一 68 )。接下去更以中國詩的實例來驗證萊辛的理論~顯出其局限。朱先生說:他以為畫是模仿自然'畫的美來自自然美,而中國人則 ...