КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «临雍»
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临雍 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
临雍, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
这是从献俘于庙,太庙与明堂一体,明堂与辟雍同物,如此推论出来的。所以这里 ... 《三国志,魏书四,少帝纪》: "二年春二月,帝初通《论语》,使太常以太牢祭孔子于辟雍,以颜渊配。"六、临 ... 早期的临雍礼就称为"临雍" :《后汉书,明帝纪,赞》: "登台观云,临雍拜老。
文宗臨雍講學咸豐癸丑二月上丁,文宗親詣太學,行釋菜禮。越六日癸未,臨雍講學,講《中庸》「中和」一節、《尚書》「皇天無親」四句。自王公大臣以及有司百執事,自先聖、先賢之裔,以及太學諸生,環集橋門璧水之間者,以萬計。是日,特命惇郡王致祭於贈太師 ...
本书以全国高等院校《中医方剂学》教材为蓝本,主要参考中医临证手册,用歌括体裁撰写而成。是熟记方剂并合理应用于临床的上乘佳作。本方剂选入正方181首,附方201首 ...
文慶, 李宗昉, 郭亚南 乂 之德。斯教思之無窮者,達而容保之無疆者遂矣。此先聖著象之本意。有知臨之責者,可欽定國子監志卷一一十四三六九不勉諸?八年,頒敕諭一道,勉勵師生。文恭載卷首。高宗純皇帝《御製命嗣皇帝臨雍講學,禮成書事》:三春匪速亦非 ...
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中国古典文学与文献学研究/第三辑 - 第 229 页
夢想臨雍會,圜橋立大儒。 6 雍,指辟雍,國子監主要建築之一,乃帝王講學之處。帝王出臨國子監講學,稱爲臨雍。明人夏良勝《中庸衍義》卷三: "明帝尊師重傳,臨雍拜老,宗戚子弟莫不受學。"明代帝王臨雍,導執官員行禮,乃鴻臚寺之責。龔鼎孳"夢想臨雍會, ...
徐正英, 聶永華, 鄭州大學. 古代文學與文獻學硏究中心,
2004
彝倫堂究非合於古制,故乾隆四十八年(口^〗) ,高宗以元明以來,北京有國學而無辟雍,名實不相稱,而諭於彝倫堂之南,營建「辟雍」,以「行禮樂, ... 翌年「辟雍」落成,從此取代「彝倫堂」成為皇帝講學的地方:皇帝也不再到彝倫堂「視學」,改而行「臨雍」講學之禮。
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中国教育大系 - 第 4 卷 - 第 1395 页
朕此次释典礼成,念国学为人文荟萃之地,规制宜隆,而辟雍之立,自元明以来典尚阙如,自应增建,以臻美备。著派礼部尚书德保、工部尚书兼管国子监事务刘塘、侍郎德成敬谨前往阅视,度地鸠工,诹吉兴建。落成之日,朕将举行临雍典礼,以昭久道化成之盛。
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中囯敎育制度通史 - 第 5 卷 - 第 15 页
临雍之典,最初称视学,雍正时改称诣学。乾隆四十八年 0783 年) ,高宗下诏,按照古代国学之制,天子在辟雍行礼乐、宣德化、昭文明,命仿《礼经》旧制,在彝伦堂南建辟雍。此后遂改称为临雍典礼。临雍之典之所以影响大,在于典制隆重,规模庞大,参加人数 ...
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中国敎育制度通史 - 第 5 卷 - 第 15 页
临雍之典,最初称视学,雍正时改称诣学。乾隆四十八年 0783 年) ,高宗下诏,按照古代国学之制,天子在辟雍行礼乐、宣德化、昭文明,命仿《礼经》旧制,在彝伦堂南建辟雍。此后遂改称为临雍典礼。临雍之典之所以影响大,在于典制隆重,规模庞大,参加人数 ...
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十八世紀禮學考證的思想活力: 禮敎論爭與禮秩重省 - 第 113 页
以漢人而任掌理皇族之學的宗人府府丞,此一「浩蕩皇恩」,不難想見乾隆對辟雍建制、臨雍講學此一禮制的重視。恢復古制興建辟雍,在建制上,使國子監與辟雍結合起來:在典制上,也恢復了皇帝臨雍講學之禮,使國學爲天子之學的實質意義,在「天子親臨 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «临雍»
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临雍 в контексте приведенных ниже новостных статей.
中国古代君王常会大赦天下特赦与大赦有本质不同
中国古代大赦的原因非常多，清末法学家沈家本通过对汉代大赦的稽考，梳理出其原因有践祚、改元、立后、建储、后临朝、大丧、帝冠、郊祀、祀明堂、临雍、封禅、立庙、 ... «凤凰网, Авг 15»
文化与国运——司马光的文化观
继以孝明、孝章，遹追先志，临雍拜老，横经问道。……自三代既亡，风化之美未有若东汉之盛者也。 及孝和以降，贵戚擅权，嬖幸用事，赏罚无章，贿赂公行，贤愚浑殽， ... «新华网, Авг 15»
在雍和宫心灵回归
公元1785年春，乾隆帝为纪念自己登基50年，在国子监举行了规模盛大的“临雍讲学”活动。至今，殿内还陈设着当年乾隆讲学用的御座、御书案及题写的匾额等珍贵 ... «华龙网, Июл 15»
庄思文：冬日暖阳国子监
再往里就到了国子监的中心建筑“辟雍”，这是北京的“六大宫殿”之一，是我国现存的 ... 们“临雍讲学”的场所，据说乾隆在此讲学，听讲百官及太学士共三千多人，从辟雍 ... «大纪元, Май 15»
真正的“孔府家宴”究竟吃什么？
咸丰三年(1854年)，清文宗至太学行临雍大典，释奠先师孔子，孔繁灏率领颜、孟、曾等姓五经博士进京陪祀。钦赐朝帽朝衣缎匹等，晋太子太保，赐给御制诗章。 «凤凰网, Мар 15»
国子监与清代官学教育
顺治九年(1652年)清世祖福临亲自视察国子监，以后历代相沿，成为定制，称为“临雍讲学”；康熙年间，清圣祖玄烨为国子监题写“彝伦堂”匾额，并重修国子监；雍正九 ... «中国新闻网, Апр 11»