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源出战国庄周^子,养生主》: "吾生也有涯,而知也无涯。"南朝时作"生也有涯,无涯惟智" ,见南朝梁刘勰《文心雕龙,序志》,生存华屋,零落山丘"生存华屋,零落山丘"是指人活着居住在富丽堂皇的宅第,死了也免不了葬身荒凉的山丘,用以慨叹尘世浮沉,人事兴废。
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詳註聊齋志異(中): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 78 页
[ 46 ]以華屋做山丘:意謂臨時寄放靈框的內堂,將毀敗成為埋葬靈框的荒丘。華屋,華麗房屋,活人所居的地方。山丘,死人埋葬的地方。曹植《空後棄引》:「生存華屋處,零落歸山丘。」此化用其意。[ 47 冠蓋相屬:指弔哺的官員接連不斷。冠蓋,官員的冠服和車蓋, ...
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载物集: 周一良先生的学术与人生 - 第 384 页
... 清明节在西静园墓地,先生立于邓先生的墓旁。墓碑上清楚携刻着: "泰山情侣周一良、邓酪之墓"。这与其说是表明了先生旷达的胸襟,不如说是先生对自己的盖棺论定:文章经国,才高八斗,生存华屋,零落山丘,椎情可依·惟情可恃,以"泰山情侣"总括平生足 ...
移居要就:窗中远岫,舍后长松。十年种木,一年种谷,都付儿童。老夫惟有:醒来明月,醉后清风。玄都观里桃千树,花落水空流。凭君莫问:清泾浊渭,去马来牛。谢公扶病,羊昙挥涕,一醉都休。古今几度:生存华屋,零落山丘。这两只曲子是在什么情况下写的?
古今几度:生存华屋,零落山丘。这两只曲子是在什么情况下写的?元好问于金哀宗正大元年(1224)中宏词科,充国史馆编修。次年夏天,还居嵩山,接着又历任镇平、内乡、南阳县令。正大八年秋,应诏入朝,任尚书省掾、左司都事,而汴京已被蒙古军包围。
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现代汉语句典 - 第 3 卷 - 第 1275 页
(张行《武陵山下》)【生存华屋,零落山丘】〈谚〉活在世上居住在华丽的屋舍中,死后却被埋葬在荒凉的山丘之'间。用以慨叹尘世浮沉,人事兴废。 0 古人说得好:生存华屋,零落山丘。人世就是这样,又何苦为这点儿小事拼着死命去争呢?【生当作人杰,死亦为 ...
羊曇者,太山人,知名士也,為安所愛重。安薨後,輟樂彌年,行不由西州路。嘗因石頭大醉,扶路唱樂,不覺至州門。左右白曰:「此西州門。」曇悲感不已,以馬策扣扉,誦曹子建詩曰:「生存華屋處,零落歸山丘。」慟哭而去。安有二子:瑤、琰。瑤襲爵,官至琅邪王友, ...
再就题材内容观之,遗山所写避世归隐之作,亦堪注意,如〔人月圆〕二首:重冈已隔红尘断,村落更年丰。移居要就,窗中远岫,舍后长松。十年种木,一年种谷, ... 泾浊渭、,去马来牛。谢公扶病,羊昙挥涕,一醉都休。古今几度,生存华屋,零落山丘,从"古今几度,生存华 ...
古今几度,生存华屋,零落山丘。 7 ,指出金朝"华屋"的坍塌,变为"零落山丘" ,是与泾渭不辩的政治混浊分不开的。故而遗山丧乱词有别于李后主的亡国词,它不仅有对亡国的伤吊,还有对人民灾难的同情,更有对统治者昏庸误国的批判。元氏的丧乱词与丧乱诗 ...