КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «六诗»
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六诗 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为《风》诗之正、变,不宜以时间为界限,而是以“政教得失”而分 o 故以讥刺时政的《风》 i 寺为“变风”。〔正雅〕诗有正 ... 贾公彦疏:“按《诗》上下惟有风、雅、颂是诗之名也,但就三者之中,有比、赋、兴,故总谓之六诗也。”现代学者一般 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 196 页
第三,诵谏往往有双赢的结果,正如《毛诗序》中所说“言之者无罪,闻之者足以戒” ,而动不动就用直谏、死谏者往往是双输。第四,主文 ... 六、诗六义说(一)诗六义说的渊源《毛诗序》中说: “故诗有六义焉:一日风,二日赋,三日比,四日兴,五日雅,六日颂。”这就是诗 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
孔子以後,简札^ ,豈由孔子始定其名乎? ,歌^ 1 三篇,越庳頌者,傳家據己定録之。」此説非也。六詩之目,見於 六十一歲。當時雅、頌未定,而云爲之歌小雅、大雅、 1 年,孔子自衛反魯,然後樂正,雅、頌各得其所,距此非孔子爲之。襄二十九年& ^ ,服虔注云:「哀公 ...
下二节为《尚书》、《春秋》师说,上二节为《诗经》神仙之学(《五变记》将此句改作“上二节为《诗》、《易》神游之学”),(全篇)为《六经》之 ... 悟六诗(指《乐记》中所歌的《风》、《商》、《齐》、《小雅》、《大雅》、《颂》六歌)之师说存于《内经》,订四风、五运、六气、小天地、大 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
杜松柏. 用字〈下〉劉郎不敢題糕字任何文學作品,都是以字句爲表達的工具一過程。所以用字是詩人的基本功夫,劉勰說 I 言,毫釐之差,則工拙立判,一字詭異的結果積字成句,積句成章,積章成篇,都避免不了這-「句之清英,字不妄也。」就表達作者的情意而則 ...
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吹鼓吹詩論壇十九號‧因小詩大: - 第 200 页
台灣詩學季刊雜誌社. 軌道• 208 往玉里的自強號。墊伏濃糖在搖滾的車廂在回瞬中穿過雨水綿密的哀傷• 651 往瑞穗的莒光號。柔雜山與水愛戀孕育豐收在一座異名建構的村落• 4675 往鳳林的普快車。鏽蝕的歲月行過鐵道伯功僕的回聲• 4163 往志學的 ...
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诗经百科辞典 - 第 3 卷 - 第 1699 页
三阶段"〈《"六诗"探故》)。賦、比、兴是賦诗言志的用诗方法,由于教学对象的不同,使教学内容各有侧重,也使用诗方法的排列顺序不同。瞽矇要熟悉风、雅、颂的分类与乐调,以便在不同典礼上演奏相应的歌乐;要熟悉用诗方法,以便根据賦诗者的需要演奏 ...
如果說強調文學本體論的浪漫特質最基本的特點是以充滿激情和想像的誇張方式,來表現創作者理想與願望的話,那麼,可以說,在世界各民族最初的文學活動中,就已經存在著這種形態的文. 1 周策縱《古巫醫與六詩考──中國浪漫文學探源》(臺北:聯經 ...
以個人力量闢設「台灣詩學.吹鼓吹詩論壇」網站(h ttp: // www. taiwanpoetry. com/ phpbb3/ ),原先在網頁上到處尋訪知音的新詩寫作者,彷彿遇到了巨大的磁石,紛紛自動集結在蘇紹連四周,「吹鼓吹詩論壇」網站儼然成為台灣地區最大的現代詩交流平台, ...
妖夜暗劍。 王道正宗。 『沒錯。我們武人真的很沒用。但是我們可以保護那些有用的人。』 ...