КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «鲁论»
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鲁论 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
鲁论, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
《古论》惟孔安国为之训说而世不传,马融亦为之训说。郑玄就《鲁论》篇章,考之《齐》、《古》,为之注。所谓“世不传”是说《古论》不如《齐论》、《鲁论》那样为世所传习,不是说《古论》久已酒灭了。陆德明《经典释文》序录说:安昌侯张禹受《鲁论》于夏侯胜,又从庸生、 ...
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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Gong Meng yan jiu lun wen ji - 第 33 页
Tingxian Zhu 論語眛疑一 6 三知人也。鲁論無此章。魯論衞 8 公有:子曰:父在觀其志,父沒觀其行。古論無此章。論:敢& ^於皇天上帝。古論有:孔子曰:不知命無以^君子也,不知賴無以立也,不知言無以,禽問子貢曰仲尼焉學, 81 :衞公孫朝問於子貢曰仲尼焉學 ...
朱廷獻 論語誌疑一 0I 魯論:娩衣裳者,古論:夫子循循然善誘人,魯論:夫子恂恂差 I 誘人。古論:沾之哉,我待賈&1 :巍巍乎舜禹之有天下也而不預焉。古論:空空如也,魯論:倥倥如也。古論:弁衣裳者,坦蕩蕩。古論:民無得而稱焉,魯論:民無德而稱焉。古論:巍巍乎 ...
王更生 而從,為世所貴,號稱「張侯論」。 22 同一《論語〉,而有齊、魯之別,今、古之殊,篇章文字又有多寡同異的不同,張禹本受魯論,兼講齊説,擇善道〉,篇次不與齊、魯同,文異四百多字。^古文《論語〉出孔氏壁中,分〈堯曰〉下章「子張問」為一篇,有兩〈子張〉,凡二 ...
在漢朝的時候,《論語》有《古論》、《齊論》和《魯論》三種版本,《古論》是用古文寫的,《齊論》和《魯論》所用的都是今文。這三種版本之中的《古論》和《齊論》都早已失傳,我們現有的《論語》是出自鄭玄之手。鄭玄就《魯論》篇章,考之《古論》、《齊論》而為之注。
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續修四庫全書 - 第 1156 卷 - 第 106 页
果^面, ^者^論惡果二年之喪天下之通義伸尼弟子傅鲁論夫一一叫^ I 天何一一一 121 魯論先何^ 1 ^夫^ 111 ^ 1 ^ 1 文. 10 論^ ^不至矣魯論苟患失之&所^朱雲^ ^裨拔作 1 隸賴廷尉伸定禆滓作宰古論苟患失之無見史; ^屈原頁生傅及後漢書隗迎三一〇 見 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會,
1742
据《论语序》可知,《张侯论》系安昌侯张禹以"本受《鲁论》,贿《齐》说,善者从之"而成。关于张禹传《鲁论》,《汉书,艺文志》有明确记载。《志》云: "传《鲁论语》者,常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹,皆名家,张氏最后而 ...
5 432 1 一三八問《漢害,藝文志》有《魯論〉 7 《齊論》、《古論》三家。《張禹傳〉「禹「先事王陽,後從庸生,採獲所安。」 1 何晏《集解序》:「安昌侯張禹本受《魯論》,兼講《齊説》,善者從之。」又云:「漢末大司農鄭元 2 就《魯論》篇章,考之《齊》、《古》,以爲之注。」是「三 ...
《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》 o 其中《齐论》、《鲁论》的出现晚于《古论》。《鲁论》与《古论》除篇次不同外,篇目、内容大体相同《齐论》上匕《鲁论》和《古论》多《问王》、《知道》两篇,其他 20 篇中“细章文句”也多于《鲁论》和《古论》,在 20 篇中,《齐论》、《鲁论》的 ...
【原文】 6.4赵中令,读《鲁论》。彼既仕,学且勤。【译文】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到中令书了,天天还手不释卷地阅读《论语》,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。【注释】 1《鲁论》:即论语。《论语》有三种本子,分别是《鲁论》、 《齐论》、《古论》。
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «鲁论»
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鲁论 в контексте приведенных ниже новостных статей.
圣人是怎样炼成的（中）
汉初，《论语》重出江湖，有三种本子流传，古论语21篇，出自孔子旧宅的墙壁里，据说系伪造，故世不传之；齐论22篇，与今本相比，多出“问王”、“知道”两篇；鲁论20篇， ... «经济观察网, Сен 15»
国学大师陈寅恪纵论马列主义危害
竞作鲁论开卷语，说瓜千古笑秦儒。 全诗大意就是：马列主义教条禁锢个人生活与思想的自由，知识份子竞相学习马列主义，其实是自投罗网，尽入统治者的彀中。 «多维新闻网, Июл 15»
探讨山东基因：假如齐文化是主流传统
行政区与地方文化特征基本对应吗?有些对应,例如上海简称沪；有些不对应,例如山东简称鲁。说鲁论齐,周全了些,但还不充分。替天行道的梁山文化推崇的是大碗喝酒、 ... «新华网山东频道, Дек 14»
西汉论语学传承与《论语纬》
根据《艺文志》的记载，西汉论语学有齐、鲁两派，传《齐论》者，有王吉、宋畸、贡禹等人，传《鲁论》者，则有夏侯胜、韦贤、萧望之等人。其中令人疑惑的是传《鲁论》的人， ... «www.qstheory.cn, Дек 14»
世界杯未尝一胜亚洲队这次嫩在哪？
走本土化路线的韩国和澳大利亚考虑的十分周全，但洪明甫和帕斯特格鲁论经验论能力，并不足以带队在强手林立的小组赛中“存活”。 稚嫩队员大半无经验. 2. «人民网, Июн 14»
【人物百家】国学大师——陈寅恪
竞作鲁论开卷语，说瓜千古笑秦儒。”这首诗的第一句“虚经腐史意何如”，这个“虚经腐史”他应该指的就是说共产党一上台就开始篡改历史；“溪刻阴森惨不舒”比较容易 ... «希望之声国际广播电台, Авг 13»
《易经》中的“性”卦：教调情动作和交合姿势
古文《论语》中只有一段话：. 假我数年，五十以学易，可以无大过矣！ 这段话，陆德明《经典释文》解释得极明白：“鲁读'易'为'亦'，今从古。”从古以后，《鲁论》的原文，该是. «凤凰网, Июл 13»
陈寅恪怎么看待《武训传》批判
鲁论”即暗指“武训传”，武训是山东人，借“鲁”代指。“鲁论”是关于山东人的论，即“电影《武训传》的讨论”的暗喻。“开卷语”即“社论”代称，这是陈寅恪自造的词，社论均在头 ... «大公网, Июн 13»
虎毒食子：明君汉景帝害死儿子上了谁的当
虽说汉家以孝治天下，《鲁论》(当时《论语》称为《鲁论》)中说，“三年无改于父之道，可谓孝矣！”即使完全按经典规定，汉景帝也只要耐心让皇后继续“无宠”三年，再行 ... «新浪网, Сен 12»
钱逊：《论语》的治国思想和为人之道
东汉的郑玄根据他还能看到的《鲁论》、《齐论》等本子，给《论语》做了一个注，这个注本成为后来《论语》流传本的基础。 《论语》是儒学和中华文化最重要的一部经典。 «新华网, Авг 11»