КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «履霜知冰»
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履霜知冰 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
履霜知冰, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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管理新思維3：中華智慧與現代管理: - 第 3 卷 - 第 158 页
坤卦」的第一爻是「履霜,堅冰至」。即倘若鞋底踏 ... 大家應該聽過「冰封三尺,非一日之寒」,要建立品牌和口碑,不是靠做一兩件好事便可一步登天,而是需要日復一日來逐漸積累。另外,我們做事 ... 由履霜知堅冰,即要有充分的了解,才能作出判斷。「履霜,堅冰 ...
陳文德 m 坤能 1 地道圓融無礙一一九九初爻篇陰,不對位,所以交辭也顯得消極。踏到霜,就知道天氣變洽,接著就要下雪了,雪下不停,天寒地凍,整個世界都成了堅冰。落葉知秋,履霜知堅冰'坤能表示不論環境如何,心是安靜的,所以可能的變化都看得一清二 ...
履霜,坚冰至。(坤初六)古人认为,霜乃阴气所凝。阴气初凝为霜,阴气盛则水成冰。《礼记∙月令》:“季秋之月,霜始降;季冬之月,冰方盛。”“履霜,坚冰至”,说明足踏薄霜,当思冰天雪地的严冬不久会来到。正如朱熹所解释:“阴始生于下,其端甚微;而其势必盛,故其象 ...
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 100 页
15 履霜知冰《周易.坤》:「履霜堅冰至。」 16 時行則行,時止則止。《周易.艮卦》:「時止則止,時行則行,動靜不失其時。」 17 樂天知命《周易.繫辭》:「樂天知命,故不憂。」 18 方將騁馳乎典籍之崇塗,休息乎仁義之淵藪。〈上林賦〉:「游于六藝之囿,馳騖乎仁義之塗。
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 90 页
所謂「幾」,就是事變的萌芽、開始。如「履霜,堅冰至」、「一葉落而知秋」。小惡小善到大惡大善,都有從萌芽、開始到最後結局之由量變到質變的過程。見小善而不為,見小惡而弗去,積累發展,會如「履霜堅冰至」一樣,招至「惡積」、「罪大」而不可解的惡果。因此 ...
〔四〕且夫地將震而樞星直,井無景則日陰食,〔五〕元首寬則望舒朓,侯王肅則月側匿。〔六〕是以君子推微達著,尋端見緒,履霜知冰,踐露知暑。時行則行,時止則止,消息盈沖,取諸天紀。〔七〕利用遭泰,可與處否,樂天知命,持神任己。群車方奔乎險路,安能與之齊軌?
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 196 页
不我知者,閬,乘天衝,擁華蓋而奉皇樞,納玄策於聖德,宣太平於中區 6 。計合謀從,己之圖友。舒之足以光四表,收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運,應神靈之符,闓閬 ... 是以君子推微達著,尋端見緒,履霜知冰,踐露知署。之毀谮,何光芒之敢揚哉 10 !且夫地 ...
胡自逢 第五章伊川論周易之義理二八五十四世而田氏代之:魯曰以削,至三士一世而亡,故《易》曰履霜堅冰至,聖人之見終始微。... ... :子問太公曰,何以治齊?太公曰,舉賢而上功,周公曰,後世必有劫殺之君,其後齊日以大至於霸,一一望周公旦受封而相見,太公 ...
林漢仕 傅隸僕:陰氣初集的時候,水結爲霜,但朝陽 I 出,霜便消了;陰氣再集,水氣便結爲雪了,經過一象也。堅冰冬日之象也。筮遇爻,當防微杜漸也。高亨:古書常言履霜,詩葛履:「糾糾葛履,可以履霜。」大東亦有此二句,卽其例也。履霜秋日之胡樸安:履之而知其 ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 128 页
8.〈坤〉初六:「履霜,堅冰至。」船山曰:當純陰之下,非偶然一陰發動之象也。堅冰之至,霜所必致。履者,人履之,陰興必盛,自然之數也。(《周易內傳》卷一,頁 78。)十力曰:一陰初動於下,其勢將盛,如人履霜,而知堅冰將至,自然之數也。(《讀經示要》卷三,頁 693。) ...
