КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «妙识»
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妙识 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
妙识, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
本书分阳光里的笑声、田野里的风和彩虹猫的魔法三辑,以戴着一幅大眼镜的眼镜熊为主线,讲述了识别复杂的迷画的智力游戏。
契經中作如是說二者立二種識總攝諸識一者阿頼耶識二者意識阿頼耶識者總舉業轉現三識故意識者總舉七種轉識故楞伽經中作如是說大慧廣說有八種識略說有二種一者了別識二者分別事識乃至廣說故三者立三種識總攝諸識一者阿頼耶識二者末那識三 ...
識蘊如虛空。眼處如虛空。耳。鼻。舌。身。意處如虛空。色處如虛空。聲。香。味。觸。法處如虛空。眼界如虛空。耳。鼻。舌。身。 ... 地界如虛空。水。火。風。空。識界如虛空。因緣如虛空。等無間緣。所緣緣。增上緣如虛空。無明如虛空。行。識。名色。六處。
并由善巧地观察诸法的自相共相,于大众会中,能现无边的神通作用差别,而且一一皆得自在,雨大法雨,转大法轮,断除一切众生的疑惑,令诸有情皆获利益安乐,是为妙观察智遍知一切。《佛地经论》卷三说: “妙观察智者,谓于一切境界差别常观无碍,摄藏一切陀 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
若无眼识缘境,则无照用之力。是故根识和合而成一切事果。耳、鼻、舌、身、意诸根识,亦由和合照境而成诸事,是故诸根各有增上胜力,是名增上果。[22]三界、九地:三界,指众生赖以生存的欲界、色界、无色界。此乃迷妄有情在生死流转中依其境界所分的三 ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, [禪學/文學]. 70 止觀書幫講轟觸,欲求禪定皆應臺之。」並對色等五欲逐各述說阿責之法,而且每條皆以因果故事的說明-樂廣者直應取讀。五欲,是指對色聲香味觸五種所緣境的可愛、可喜、可樂、可意方面來說的。因為它 ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, 2015
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共悟紅樓--關於<紅樓夢>的長篇對話錄 - 第 17 页
劉再復, 劉劍梅 復:唯識宗係玄奘所創立,他的《成唯識論》集中了唯識要義,唯識宗的致命缺點是概念過於密集,過於繁瑣,其要義恐怕只有玄奘和他的幾個弟子才真明白,所以此宗進入不了社會,與禪宗無法相比。禪宗正是從唯識宗這種經院佛學中解放出來 ...
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当代中国汉传佛教信仰方式的变迁: 以江浙佛教在台湾的流变为例
她的四个女儿的法名依次为妙尘、妙观、妙识、妙湛,两个侄女的法名是妙本、妙遍。 1933 年 6 月觉力和尚圆寂后,妙尘为第二代住持,妙本为第三代住持。毗卢禅寺的特色,宛如台中的闽南佛学院。据《毗卢禅寺概况》记云:毗卢寺之大雄宝殿中,独奉释迦, ...
萧凌宇能够认识到这一点,妙盈自然也早能算计到,所以她将血笛子取来,横在自己嘴边。悠扬婉转的笛声再次传出,萧凌宇只是暗呼了一声不好,意识便沉入幻境之中,不再受自己控制。失去对意识的控制,萧凌宇的感受也随着幻境里的变化而变化,而幻境 ...
蕭淩宇能夠認識到這一點,妙盈自然也早能算計到,所以她將血笛子取來,橫在自己嘴邊。悠揚婉轉的笛聲再次傳出,蕭淩宇只是暗呼了一聲不好,意識便沉入幻境之中,不再受自己控制。失去對意識的控制,蕭淩宇的感受也隨著幻境裡的變化而變化,而幻境 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «妙识»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
妙识 в контексте приведенных ниже новостных статей.
妙识大势:陈妙林三十年布局高端酒店
1985年,已经在杭州萧山县物资局工作了17 年的陈妙林,完全无法预料28 年前的这个忐忑决定将意味着将来什么样的一番事业——领导调他去当时的萧山县招待所 ... «福布斯中国, Апр 13»