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以上史书里均记载了“穆护砂”名称,但不知其意。所以黄庭坚则说: “予尝问人此歌,皆莫能说穆护之意。”到明代方以智时,才有所知。他在《通雅》卷 29 中载: “穆护砂,西曲也。乐府有穆护砂。...智见唐有大秦穆护袜僧二千余人。今以曲名,盖西方知音。”但这里 ...
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Yin yue wu dao yan jiu - 第 327 页
到明代方以智时,才有所知,他在《通雅》卷 29 中载, "穆护砂,西曲 1 ^乐府有穆护砂。一... ,智见唐有大秦穆护祅傕二千余人,今以曲名,蓄西方知音, ^但这華把此曲列入众教乐中,仍不确切,按^穆护子"中的^穆护"显然是古波^语] ^ 811 ^ 811 的音译,其意为摩 ...
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饒宗颐二十世紀學術文集: (juan shi er) Shi ci xue
近日唐圭璋《論詞之起源》,確信楊升庵說必有所本,以為《穆護》即隋朝之曲,《穆護砂》同出於大曲《穆護》。北曲仙呂宮之祆神急應亦有關〔二〕。穆護為唐時祆教僧侶之稱,民《穆護砂》:無限江南新樂府,陳朝獨賞後庭花。』」任半塘《教坊記箋訂》謂:「《穆護子》應 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會,
2003
饶宗颐. 穆护歌考―兼论火袄教入华之早期史料及其对文学、音乐、绘画之影响一引言隋、唐、宋歌词之曲调,有取自外国异教者,穆护歌其一也。唐崔令钦《教坊记》曲名表已有穆护子。郭茂倩《乐府诗集》八十近代曲辞内,有穆护砂,乃四句五言,引历代歌辞云: ...
近日唐圭璋《論詞之起源》,確信楊升庵說必有所本,以為《穆護》即隋朝之曲,《穆護砂》同出於大曲《穆護》。北曲仙呂宮之祆神急應亦有關〔二〕。穆護為唐時祆教僧侶之稱,民《穆護砂》;無限江南新樂府,陳朝獨賞後庭花。』」任半塘《教坊記箋訂》謂:「《穆護子》應 ...
饒宗頤, 饒宗頤二十世紀學術文集編輯委員會,
2003
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詞学研究论文集 (1949-1970年) - 第 20 页
《乐府诗集》卷八〇有《穆护砂》,唐人张祜所作,是五言四句。明杨慎《词品》卷一有《穆护砂》条: "乐府有《穆护砂》,隋朝曲也。与《水调》、《河传》同时,皆隋&汴河时辞人所制劳歌也。其声犯角。其后至今讹'砂'为'煞'云。予尝有诗云: '桃根桃叶最夭斜,《水调》《河 ...
華東師范大學. 中文系. 古店文學研究室,
1982
《穆护子》亦见于《教坊记·曲名表》,明杨慎《词品》卷一有《穆护砂》条: "乐府有《穆护砂》,隋朝曲也。与《水调》、《河传》同时,皆隋开汗河时,词人所制劳歌也。其声犯角,其后至今讹·砂,为'煞,云。予尝有诗云: '桃根桃叶最天斜,《水调》、《河传》、《穆护砂》。无限江南 ...
曲木狀如瓠,擊之以節歌耳。予見淮西村人多作炙手歌,以大長竹數尺,刳去中節,獨留其底,築地篷篷若鼓聲,男女把臂成鬮,撫髀而歌,亦以竹筒築地爲節。按今詞調中有《穆護砂》,一百六十九字,不作六言句,疑即從民間《穆護砂》出。楊升庵云: '《穆護砂》,隋曲, ...
元宋 I 有穆護砂燭淚長調,前後闢幾逹 I 百六十九字二〈 8 村震當》本《燕石近府》〕,則爲後來餚事增華之製 0 。穆護亦作牧護,其曲後期演變至^。宋人所記此歌來歷,毎不同其說,而體制或云六言,或云齩十句。 9 ;山谷、洪邁、張邦基諸家各執一解,至姚寬始謂:「 ...
史林 饒宗頤 云 I 「樂府有穆護砂,隋朝曲也,與水調、河傳同時,皆隋開汴河時辭人所製勞歌也。其聲犯山谷、洪邁、張邦基諸家各執一解,至姚寬始謂:「穆護原爲祆廟賽神之曲。」明楊慎《詞品》護,其曲後期演變至繁。宋人所記此歌來歷,每不同其説,而體製或云 ...