КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «木杨城»
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木杨城 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
木杨城, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
他说:《香花僧秘典》有《木杨城曲词》一首,文曰: "说木杨来讲木杨,说起木杨根本长。遇(周)围四百八十里,深有十里零三分。本邑有座高溪庙,西山有座古林池。左边有对桃李树,右边有对松柏林。庙前有座三仙塔,庙后有个古林泉。专意虔诚到此地,特来拜见五 ...
又天地會文件中最爲神秘的描述,是其組織根基"木楊城"。不但會衆之間盤話時,要不厭其煩,反覆盤問木楊城內的佈置陳設,而且汲引新的會衆,也必須在類比木楊城的環境中進行,可謂會衆心目中的一方聖地,信念源頭。祇是木楊城究竟實有其地,還是一個 ...
有诗为证:抬头一座大明城,锦绣旗开日月分,万众一心同起义,杀尽满贼恨方平。"问: "这城叫何名? "答: "叫木杨城。有诗为证:大明城是木杨城,万里江山万里明,滴血盟心齐举义,洪家弟兄不降清。"问: "你是穿城而行,还是绕城而过? "答^我是穿城而行。有诗为 ...
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中國秘密宗教與秘密會社 - 第 2 卷 - 第 774 页
我們將洪門的「木斗」〈即木楊城〉與道教的「斗燈」作一對比,可知天地會入會宗教儀式的拜斗,是仿自道教儀式的拜斗。木楊城裡的米、燈、劍、鏡、戥、尺、剪、算盤等等,完全是仿效道教斗燈内的物件而設 I 的,既不是新創,更不是對天地會有某種特殊的意義, ...
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洪门·青帮·袍哥/中国旧时民间黑社会习俗/中国民俗文化系列: 中国旧时民间黑社会习俗
中国旧时民间黑社会习俗 王纯五. 答:又到一所忠义堂。问:你可进去?答:亦曾进去。问:有何人把守?答:有陈定臣、郑其由二位将军把守,有对联一幅义结良朋,莫道贫穷无信实,奸心损友,纵然富贵不相交。问:过了忠义堂又到何处?答:又到木杨城。答:木杨城有 ...
大唐人马进了城,我们把木杨城团团围住,不能出去,粮草一绝,岂不多耍丧命? "公主正在设计,元帅祖车轮也进朝「] ,一闻此计,说: "公主计甚好。但是大唐人马肯进城,一定是死,然唐营之中岂无智谋之士?只怕识得空城之计,不进城来,便怎么处? "公主说: "元帅 ...
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中国会党史料集成 - 第 3 卷 - 第 161 页
濮文起, 劉燕遠. 答:有詩爲證。詩曰:八面兵來五將當,誅滅蠻兒百萬亡,因爲少林傳令賞,復轉南京伴帝王 0 問:木楊城有幾重?答:有三重。問:有何爲證?答:有^爲證。詩曰:木搰"城內有三重,花紅^燭在其中,干戈^癦扶明主,大淸世絕盡歸洪。問:木楊城何人所造?
所謂「插洪盟心本為明,木楊城內會洪英。出世曾誓洪勝願夕誓斬胡人必復明」(註四三) ,諱之辭嚴義正*令人慄然。按「木楊城」之義;「木」屬「東方」,「楊」者「當陽」之義。即東屬當陽得勢,漢族須奮起剿滅。此義往其他的詩句亦能見之,其中尤多吟唳木楊城仿如; ...
... 輾轉得夾的印象。至彭公案以西下白天王掘下牧羊陣夕按上引官書私箝已一再指明俄人在雅克薩「柵木為城」 ... 所以洪門中稱此雅克薩城為「木楊城」 h 每逢開山「拜斗」 h 即以打木楊城為敢蛙克典禮夕就具有紀念這一光焚勝利的深意。彭公眾作者,為避 ...
反清复明讲新进木杨城 0 ,惊动众洪英,千戈重重起,反清又复明。点羊命诗三点暗灰革命宗,入我洪门莫通风。养成悦势复仇即· -甘灭清朝一扫空 0 ·木杨城诗木杨城内有关公,全花宝剑在斗中 1 宝培膜牌量天尺,厘域算盘逞威风。女妈宝镑金刀剪,太平果仔 ...
