КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «目注心营»
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使吾人不张目以观世界社会文学之趋势,及时代之精神,日夜埋头故纸堆中,所目注心营者,不越帝王、权贵、鬼怪,神仙,与夫个人之穹通利达,以此而求革新文学,革新政治,是缚手足而敌孟责也。欧洲文化,受赐于政治科学者固多,受赐于文学者亦不少。
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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廢墟上的精靈: 前現代中國知識份子思想文化的理路 - 第 260 页
今欲革新政治'勢不得不革新盤踞於運用此政治者精眒界之文學,使吾人不張目以觀世界肚會文學之趨勢及時代之精砷'日夜埋頭故紙堆中'所目注心營者'不越帝王權貴鬼怪砷仙與夫個人之窮通利達'以此而求革新文學革新政治'是縛手足而敵孟賁也」 4。
受穀者濁,受氣者清,清者注肺,濁者走胃,濁則為衛,清則為營,營陰衛陽,營行脈中,衛行脈外,陰陽相貫,如環無端。 ... 氣血所周,子時注膽,丑時注肝,寅時注肺,卯時注大腸,辰時注胃,巳時注脾,午時注心,未時注小腸,申時注膀胱,酉時注腎,戌時注心包,亥時注三焦, ...
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黄帝內經硏究大成 - 第 2 卷 - 第 1094 页
是故平旦陰盡,陽氣出於目,目張則氣上行於頭,循項下足太陽,循背下至小指之端。 ... 其始入於陰,常從足少陰注於腎,腎注於心,心注於肺,肺注於肝,肝注於脾,脾復注於腎爲周 0 《靈樞,衛氣行》營氣之道,内穀爲寶,穀入於胃,迺傳之肺,流溢於中,布散於外.
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傳世藏書: 妇科类, 儿科类, 五官科类, 针灸类, 气功, 养生类, 医案, 医话, 医论类
何谓皆根于心乎?既曰皆根于心,何又谓营出中焦?肺脉亦从中焦起乎?曰:经脉根于心.而行于腹、行于手、行于头、行于足. ... 又上行而注于心经,由心经下行而注于小肠经(心与小肠相表里〉,由是而注于膀胱经,循注于肾经(肾与膀胱相表里〉,从肾注心包络(心 ...
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Shi liu guo chun qiu: 100 juan - 第 2 卷
100 juan Hong Cui (um 496-525), Tu Qiaosun, Xiang Linzhi. ,在增懷臣言先承性下親營像事每注心延皇運翼暫一體微不悟聖恩垂及乃復與供養姚高興之弟也仕為鎮西將軍秦州刺史歷至司空封安成疾雷心經典專精釋道興因賜以皇后所遺珠佛像嵩上表 ...
Hong Cui (um 496-525), Tu Qiaosun, Xiang Linzhi,
1609
〔如淳注曰:殿不進。呂瓚云:在軍后曰殿也。〕《後漢書》曰:岑彭圍隗囂於西城。囂將行巡,周宗將蜀救兵到,囂得出還冀。漢軍食盡,燒輜重,引兵下隴,延、弇亦相隨而退。囂出兵尾擊諸營,彭殿為后拒。〔尾,謂尾 ... 竦目而深視,專智以度事機,注心而候氣色。見水痕 ...
經義《邪客篇》帝曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑不臥出者,何氣使然?伯高曰:五穀入於胃也,其糟粕、津液、宗氣分為三隧,故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之於脈,化以為血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛氣者 ...
受谷者浊,受气者清,清者注肺,浊者走胃,浊则为卫,清则为营,营阴卫阳,营行脉中,卫行脉外,阴阳相贯,如环无端。 ... 气血所周,子时注胆,丑时注肝,寅时注肺,卯时注大肠,辰时注胃,巳时注脾,午时注心,未时注小肠,申时注膀胱,酉时注肾,戌时注心包,亥时注三焦, ...
黄帝曰營寧入 3 太陰此動么行笾,常也 I 顏 11111 ^之後上人頌^連 15 系上出額^督^會於被^言足陰 1 化 1 ^ 1 3 ^一,」 61 門^ 0 ... 掌中出中指之端還注小指次足少陰上行注腎從腎注心外散於胸中循心注脉出與之廿|〔行上頂下頊^伎稱^理亦无違也 V 月"象 ...