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歸來一滴曹溪水:南頓北漸篇: - 第 87 页
皿南與北漸在我國佛教禪』不史上,有所鈿硝南頓與北漸,也就是南地肥北秀的故事。所謂南頓,是以六祖惠能為領袖,請究頓悟成佛之道,因此稱作南頓;北漸,以砷秀為領請究漸修成佛。因此被稱作北漸。惠能和砷夭乃都是五租弘忍的門徒'從法統上來說,惠能 ...
本书主要阐述晚明“南北宗”论及其山水画艺术实践。主要内容包括“南北宗”论的出现、才情横溢的莫云卿、画坛领袖等。
北宗的研究更是有很大的拓展^。 80 年代以后,西方,尤其是美国的禅学研究者以柳田圣山的研究为起点,在书写的方法上吸取了知识社会史、文化批判和福科知识系谱学的方法,不仅要颠覆南宗一统天下的禅史观念,对于禅史上著名的^南顿北渐"思想对立 ...
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陳恭尹及嶺南詩風研究: 締造一個優良的香港特區政府 - 第 53 页
後在庸州法性寺(今光孝寺)落爱受戒,成篇禅宗六祖,俊往曲江曹溪霄林寺(今南革寺)傅教弘法,垂 36 年。菠後,其言翰由门人整理焉《檀挫》一卷。他创立的南宗「顿敬」典神秀(约 606 一/ 06 )的北宗「渐毅」,显稻「南顿北渐」,又稿「南能北秀」。天霄( 742 一 H6 ) ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 2 卷 - 第 203 页
宗密還歸納了諸經論及諸禪門關於頓漸的不同說法六種:「或云先因人有教授方便之頓漸,根性悟入之頓漸,發意修行之頓漸 6 。 ... 但是,若就南北禪宗的立足點來看,則「南頓北漸」確實標誌說:「我此法門,從上已來,頓漸皆立無念爲宗,無相爲體,無住爲本 5 。
1 在《禅源诸诠集都序》中,宗密则把神秀北宗的禅法归入"息妄修心宗" ,他说:息妄修心宗者,说众生虽本有佛性,而无始无明覆之 ... 后来由于惠能的弟子神会北上入洛,攻击神秀北宗"法门是渐" ,人们才开始以"南顿北渐"来区别南北禅宗禅法上的不同特点。
... 技巧与模拟导游. 要目其点南繁北齐南方语言繁杂,北方语言比较规范一一一南细北爽@南方人说话比较婉转,北方人比较直率南老北孔南方是老庄学说的发源地,北方是孔孟学说的发源地南顿北渐南方禅学有顿悟说·北方禅学讲渐修说南骚北风厂" " ̈ ...
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融合的佛敎: 圭峰宗密的佛学思想硏究 - 第 228 页
既然这个渐修的意义都是相近的,也就可以大致确定顿悟资于渐修思想所体现的南顿北渐的融合意义。顿悟资于渐修, "资" ,有资借义,依凭义, "于" ,表示被动关系,对象性关系。依赖、资凭的对象,就是渐修。宗密曾说,他几十年中一直在做的事情,就是"显顿悟 ...
云门属育尿一系,开创者文僵,是慧能下的第八代,住钼州云门山(广东乳猓县北)的光泰禅寺,往来学者是千人,嗣法 61 ... 以禅宗"南北宗"喻画,主要取意"南顿北渐" ,方蕭总结说: "画分南北两宗,亦本禅宗南顿北渐之义,顿者根于性,渐者成于行也。" V 山静居论 ...
正,韻調北而本腔猶南 111 ^第十一「兩邊一副箋紙的聯,上寫^ ^二間東倒西歪 I&1 個南腔北調 I 』」【南頓北漸】禪家南北兩^其開導後進法門不一。一,主頓仏 1 主漸修。世謂之^北氣^ 11 「 1 居,爲^ ^ ^北揚仏^ :人^立本師爲^ & ,而自稱^其德法雖一,而開。
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «南顿北渐»
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南顿北渐 в контексте приведенных ниже новостных статей.
达摩六代祖师像鉴赏
南宗”主顿悟,“北宗”讲渐修,因称“南顿北渐”。在慧能南禅分为禅门五宗后,“北宗”衰微下去。 从菩提达摩到六祖慧能的发展历程,其实正是禅宗由有印度特色的教派 ... «新浪网, Сен 15»
高僧故事:百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今
神秀惠能两位大师合称“南能北秀”,一南一北,一顿一渐,交相辉映,为中国禅宗史 .... 是慧能,并以神秀之禅由方便入为渐门,不如慧能之顿悟,于是有南顿北渐之分。 «凤凰网, Авг 14»
雪漠:禅宗给中国文化带来什么
六祖的禅宗属于顿悟,神秀的禅宗被称为“渐”,也就是所谓的“南顿北渐”。什么叫“渐”?就是慢慢来。三更半夜,天还黑着,拂晓时,黑暗逐渐退去,天就慢慢亮了。 «搜狐, Июл 14»
黄梅五祖寺举行弘忍大师诞辰1413年纪念活动
唐代宗赐封弘忍大师为“大满禅师”,南唐加封为“广化禅师”。唐宣宗 ... 其禅法宗《般若》为顿门,神秀在北方,其禅法宗《楞伽》为渐门,世称南能北秀或南顿北渐。后来南 ... «新浪网, Июн 14»
“天下禅林”湖北黄梅打造中国禅文化旅游区
五祖寺由禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年(672年)创建,是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场,六祖惠能大师得衣之地,以及“南顿北渐”禅学系统发源地。该寺依次建 ... «网易, Май 14»
文革的秘密:情人节遇上元宵节
南顿北渐,这是两条不一样的修行路子。南顿的代表人物是中国禅宗的六祖慧能,北渐的代表是神秀大师。但象六祖慧能那样具有天资的好苗子,古今社会能出现的频率 ... «多维新闻网, Фев 14»
星云大师:禅是中国文化的重要特质
所谓“南能北秀”,神秀本是五祖弘忍大师的首座弟子,曾以“身是菩提树,心如 ... 从此惠能以顿悟禅的主张弘传于南方,有别于北方神秀系的渐悟禅,世称“南顿北渐”。 «凤凰网, Фев 14»
达摩禅法与中国禅宗
之后,还有慧观的“渐悟”说等,多是将佛法分成不同的“时教”,而附会出顿渐来。真正意义上的顿渐之分,还在于六祖慧能时期及之后的“南顿北渐”上。人们将慧能的禅法 ... «新浪网, Ноя 13»
百丈禅师及其禅法
在百丈禅师的禅法中,既内含了悟前的渐修,亦内含了渐修基础上的顿悟。 .... 百丈禅师正是“立于妙高峰顶,深入荆棘丛中”度人的人,他把南顿北渐有机地结合在一起, ... «新浪网, Окт 13»
韶关:弘法宝林创南禅
以后,朝鲜禅宗发展出九山道场和门派,大都属于六祖南禅法系。至高丽时期,原来的 .... 其中,南宗强调“顿悟”,北宗则主张“渐修”,故有“南顿北渐”之分。神秀的北宗禅 ... «南方网, Сен 13»