КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «陪敦»
Поиск случаев использования слова
陪敦 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
陪敦, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
陪』本字。作「倍』非也。」璩改。云『培敦土田山川也』,从『土」「咅』聲,則『培」乃「倍』,云「本亦作陪』。陳樹華云: ^「培』字注 0 「陪」 ... 敦,厚」, 8 |文也。言既封〇陪,本亦作倍,同,步回反。【疏】「陪敦」。〇正然。分之土田陪 0 敦、陪,增也。敦,厚也。 卷第五十四法則 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
滔些我俩都不必舰静,但文申"土田陪敦"四字,却值得轩究一番。"土田陪敦"在辞掩曹颂赋宫作"士田附庸" ,在召伯庞毁作"侠毫土田"。揉器蔑藐: "傈古舆附通。章,古文庸。。侠庸土叩,猫静鲁酿蹄宫云。士田附庸, ,左傅定公四年之。土田陪敦, ,靛文土部作培, ...
分之土田陪敦,祝宗卜史,備物典策,官司彝器,因商奄之民,命以伯禽,而封於少皥之虛。」伯禽受封於魯,以周人而領有殷民六族,並且分有土田陪敦,陪敦即附庸,為當地的原住氏族,亦即商奄之民。在新占領的土地上,周族分遣出去的支派,統治著殷遺民與土著 ...
再看看什么是"土田陪敦"。"土田陪敦"古今诠释家作过不少说明,其中较确者当为近人孙诒让、王国维等。孙说: "仆古与附通。, ,古文庸。'仆庸土田'犹《诗,鲁颂,閟宫》云^土田附庸' ,《左传》定公四年之'土田陪敦、《说文》土部作培,并声近假借,与此設〈指《召伯 ...
古音之、鱼、侯三部通谐,故扈得读为陪、为仆。書(齎)读为敦, ^書(翥)即《左传》定四年"土田陪敦"之陪敦,亦即《诗,閟宫》"土田仆庸"之仆庸,《召伯設铭》"仆墉土田"之仆墉。王国维谓《左传》陪敦之敦为庸字之误 1 ,实不确,敦或書(膚)即甲骨文常见之屯,屯、敦二 ...
6
春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 4 卷 - 第 17 页
吴静安, 劉文淇 定公四年一七二九『葆禱』, : ^ 8 ^所謂『保禱』。 8 ^ :『埭,保也,一曰高土也。所謂聚土爲堳埒矣。! ! ^ 1 注讀敦。, :『培敦,土田山川也。』余杭章先生文始六:『 1 ^ ^言,分之土田陪敦,陪敦即 55 ^所謂〔疏證〕李富孫曰:「^注:「陪,增也。』 8 :『培,益也。
孙诒让指出簋铭"仆"下一字,跟《说文〉里"读若庸同"的" 1 "以及"塘"字古文" I "是一个字, "仆庸土田"就是《诗^鲁颂,阁宫〉的"土田附庸" ,也就是《左传,定公四年〉的"土田陪敦" , "仆"、"附' ,、"培"以音近相通, "敦"是"亲"的讹字〈《古植余论〉 3 ' 23 )。王国维也有 ...
8
先秦文獻假借字例 - 第 1-2 卷 - 第 155 页
這樣一來,左傳「土田陪敦」這句話就等於是說:「土田附墉。」〔就是詩經魯頌閟宮的那句話〕 0 「^」,又累增了「夂」旁,成爲今本的「敦」。再有,如上所述,「陪」( ^ - ^ )是「附」^ ( ^ ! !〕的「象」。孫氏的結論是「分之土田陪敦。」句中的最末一字,原來只作「 5 」〔 1 塘〕, ...
... 貳也釋藜陪本叉祚焙}刀〈壬筍加也伊薄「蠅量佐啡江'有贈鼎霹客陪薄回反友〝扶杯反又倢匕汪分之土田陪敦言‵浯唱也溯祚倍步回反御砸士有陪乘牛 u 奔走也瞳陪猶重恤一二蕁祥五壼又爾雅浬洁懈瑚也琶賠位縞朝又〔扣忤潸鈿助池屾^皿也吏遑(孝交 ...
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
10
Zong Zhou she hui yu li yue wen ming - 第 169 页
阮、程两家都曾引用《散氏盘》中的"弃"字以为"表" ,后来虽有异说,但我们根据《国语,周语》引《周制》云:引树以表道,立郵食以守路,国有郊牧,疆有寓望,与之互相印证,释弄为表,还是正确的。我们以为"邮表啜"即西周"陪敦"的演变,宣王时镧器,《召伯虎簋》有"仆 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «陪敦»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
陪敦 в контексте приведенных ниже новостных статей.
地权源流:中国自古以来土地所有权究竟属于谁?
天子授诸侯的东西,大约三类,一类是旗帜、兵器、乐器等具有标志性的器物;第二类是人口;第三即“土田陪敦”,或称“封畛土略”。可见土地在西周时,已被视为国家的 ... «凤凰网, Сен 10»