КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «破觚为圆»
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后以"破觚为圃"喻刑法去严从简。《梁书,良吏传》, "梁兴破觚为圆,斫雕为朴。。【破镜重匾】南北朝末期,隋文帝南下,逼近南陈首都建康(今南京〉,陈后主的妹妹乐昌公主,乃南陈太子舍人徐德言之妻。陈败,徐德言眼看国将灭亡,知夫妻难于相保,破一镜,与妻各 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 242 页
此仁之必兼乎體用也。228 以「仁」為「人」之本,然「仁」存心中,言行上無疑是欲做到知禮達義、忠信智慧之境;否則,無義、無禮、無知、無信,與佛教所謂「無緣大慈 ... 故聞人之毀,而破觚為圓,不為也;聞人之毀,而黨同伐異,不可也;聞人之毀,而喪氣沮神,不必也。
高祖見遠,謂張弘策曰:「何遠美丈夫,而能破家報舊德,未易及也。」板輔國將軍,隨軍東 ... 遠與恢素善,在府盡其志力,知無不為,恢亦推心仗之,恩寄甚密。頃之,遷武昌太守。 ... 亦多怨濫矣。梁興,破觚為圓,斲雕為樸,教民以孝悌,勸之以農桑,於是桀黠化為由余, ...
二升曰觚,觚者少也,飲常寡少也。三升曰觯,解,適也,飲之適然也。四升曰角,角,解也,〇毛奇齡論語稽求篇:「按禮器有爵、散、解、角諸酒器名,而皆有取義。故韓嬰作詩說有云:『一升曰爵,田,焚詩書、尚法律之漸矣。」焉。春秋之世,已有破觚為圓者,孔子於獻之 ...
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被历史遗忘的一代哲人: 论扬升庵及其思想 - 第 248 页
又以势言之,酒觚可削而圆,木简不可削而圆也。木简而规圆之,岂不成赶面仗邪?是以知孔子所叹盖酒器而非木简也。然则孔子何以叹也?曰:古人制器必尚象,以一觚言之,上圆象天,下方象地,且又取其置顿之安稳焉。春秋之世盖已有破觚为圆者矣,徒取其 ...
注释 1 又稍参篆分之圆,变为真书:钱泳《书学,隶书》: "篆用圆笔,隶用方笔,破圆为方而为隶书,故两汉金石器物俱用秦隶,至东京汉安 ... 2 觚:棱角。此处"破觚为圆" ,指用笔变方为圆。 3 毛宏:毛弘,因避清高宗讳改。字大雅,东汉武阳人,善古文、隶书、章草。
〔三〕大漢初興,詳覽失得,故破矩為圓,斲彫為樸,蠲除苛政,更立疏網,〔四〕海內歡欣,人懷寬德。及至其後 ... 〔四〕史記曰:「漢興,破觚而為圜,斲彫而為樸,號為網漏吞舟之魚。」觚亦方也。老子曰:「天網恢恢,疏而不漏。」〔五〕老子曰:「法令滋章,盜賊多有。」前書曰:「 ...
了落后部族的内侵,保卫了中原的先进文明;其次,他对西周的憧憬,也不能简单地视为向后看、企图复辟倒退,而是表现了他追求"郁郁乎文哉" ... 主要说法有二:一主形制之变,认为觚上圆下方,本有棱,春秋之世已有破觚为圆者,故孔子叹之(见杨慎《丹铅录》〉。
其中有减篆者,有添篆者,有篆隶同文者,有全违篆体者,鲁鱼之惑,泾渭难分,真书祖源实基于此。" 2 觚( ^ ) :棱角。《汉书,郊礼志下\ "甘泉泰畤紫坛,八觚宣通象八方。"此处"破觚为圆" ,指用笔变方为圆。 3 毛宏:毛弘,因避清髙宗讳改。弘,字大雅,东汉武阳人, ...
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宋代绘画研究/宋代研究丛书 - 第 395 页
董其昌虽贬抑北宗,但却对夏珪甚为折服,谓之"师李唐而更加简率,如塑工之所谓减塑"。 ... 他所善的皴法如陈继儒《妮古录》所说, "夏珪师李唐、米元晖拖泥带水皴,先以水笔破,后却用墨笔" ,在水墨的画法上有显著的创造。 ... 他人破觚为圆,此则琢圆为觚耳。