КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «启手启足»
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启手启足 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
启手启足, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
《糊涂世界》卷四: "不多几日,贱内又下世了,余下三男一女。"郭沫若《牧羊哀话》: " (李氏夫人)归国的时候,才二十二岁,恰好金氏夫人下世后,已经满了三年。"启手启足善终而死。语本《论语,泰伯》: "曾子有疾,召门弟子曰: '启予足!启予手! " '后因以为善终而死的 ...
(二)手三陰三陽肺寅燥金手太陰,大腸卯燥金手陽明;心午君心手少陰,小腸未君火手太〔陽〕;包絡戌相火手厥陰,三焦〔亥〕相火手少陽。 (三)足三陰三陽胃辰濕土足陽明,脾巳濕土足太陰;膀胱申寒水足太陽,腎酉寒水足少陰;膽子風木足少陽,肝丑風木足厥陰。
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四川方言语词和汉语同族词硏究 - 第 59 页
(参见上海古籍出版社 1981 年影印本第 685 页下)穴中可居曰窟,犬免居于穴中亦曰窟,与人之居处,蹲踞,居家曰^〔1^0 (阳平即人声) ] " ,亦颇相似。 2 《论语,泰伯》: "曾子有疾,召门弟子曰: '启予足,启予手。' "后世将启手、启足、启手足、启手启足 ...
雪廬老人講述. 君子篤於親,則民興於仁。故舊不遺,則民不偷。古注以此四句與前四句合為一章,宋吳棫論語續解,以此為曾子之言,應當獨立為一章。後世不少注者,如陳天祥四書辨疑認為君子篤於親四句,無論文勢事理,皆與前四句不相類,吳氏分得很愜當, ...
本则故事中,作者刘义庆记载陶侃撒手人寰之际,未曾留下任何有关于未来国家大事的遗嘱。因此朝廷臣子们深以为憾。然而若考究《晋书∙陶侃传》可以发现,事实上陶侃临终前还曾上表给皇帝,表中言:“臣年垂八十,位极人臣,启手启足,当复何恨!但以余寇未 ...
南懷瑾 黃靖文. 上面是孔子的教育思想,也是第二篇《為政》的發揮。接下去看這書上的文字,可見是孔子的門人所記載的。前面曾提過,在中國古代的習慣,直接的學生稱弟子,再隔一代以後的學生稱門人。到後來才慢慢混合稱用,凡是學生輩,都稱弟子,也可以 ...
二技、甄試 鍾莉, 高點出版, [二技、甄試]. 伽不悱不發二悱,口欲言而未能。發,達其辭。此句謂不是到了想說出來而不能表達時,是不會去啟發他的 o 刪隅二立曰 ˊu ,方角 o 物之方者,有四隅 o 刨反. '遺以相證,有類推之意 o 儡復二再告也 o 例泰伯篇工曾予 ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試],
2009
曾子臨終而啟手 足,為是故也。非有得於道,能如是乎?」范氏曰:「身體猶不可虧也,況虧其行以辱其親乎?」曾子有疾,孟敬子問之。孟敬子,魯大夫仲孫氏,名捷。問之者,問其疾也。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。言,自言也。鳥畏死,故鳴哀。
总章四,曾子谓日当有"三省" ,则"启足启手"者,不亦所"省"乎?人之生也,若履于薄冰,若深渊在側,何其险也!临终之时,可以自谓我足在足处、手在手处者,即总章九三所谓"邦无道,免于刑戮"者乎?则不但为善自保存者,受于父母者亦正所受于天,身体保全,亦正 ...