КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «迁祧»
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迁祧 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
迁祧, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
于時續廣太廟,故三遷主並還西儲,名之曰祧,以準遠廟。成帝咸康七年五月,始作武悼皇后神主,祔于廟,配饗世祖。成帝崩而康帝承統,以兄弟一世,故不遷京兆,始十一室也。至康帝崩,穆帝立,永和二年七月,有司奏:「十月殷祭,京兆府君當遷祧室。昔征西、豫章、 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「記」,閩、監、毛本誤「禮」。淛正義。」「若益」至「非也」,孫校:「賈此難本張融說,見汪之尸服衮冕,先公之尸服騖冕也。若然,士爵弁以助奠衣服者,以鄭云「象生」也。既言卒者上服,則先王子已下,凡尸皆服死者大斂之遺衣;其不服者, ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 59 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「吉」,幕圖本、毛本作「言」,誤。利本作「萬畢』,是也。」據改。「萬畢」原作「畢莴」,按阮校:「宋本、淳熙本、足褅于大廟,文一一年大事于大廟,宣八年有事于大廟,彼云「莊公」,知爲莊公别立廟,廟成而吉祭也。僖八年廟?在三年 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
服注和鄭玄是不矛盾的,一般而言,曾袓以上的諸袓,都得爲遷主,六世以上還得重新更動。柘是藏 ... 《周禮,春官,守祧》: "學守先王先公之廟祧,其遺衣服藏焉。 ... 由於吳越地區山石的衆多和特殊的地理條件,保留下來的土墩石室,可能是遷祧及埴的部分構成。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四三七「齋』,則不必音矣。」『齋^側皆反」,蓋本「齊』字,故特音之。若作毛本、^解、楊氏俱作「齋」。阮校:「按通解曰 0 「齊」,徐本、 881 ^同, ^作「齊」,云「本亦作齋」, 0 「享」, 2 ^同,毛本「享」下有「以」字。遣卿致館之事。云「賓至此館, ...
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傳世藏書: 三国志, 晋书 - 第 166 页
成帝崩而康帝承统,以兄弟一世,故不迁京兆,始十一室也。至康帝崩,穆帝立,永和二年七月,有司奏: "十月殷祭,京兆府君当迁祧室。昔征西、豫章、颍川三府君毁主,中兴之初权居天府,在庙门之西。咸康中,太常冯怀表续奉还于西储夹室,谓之为祧,疑亦非礼。
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 127 页
于时续广太庙,故三迁主并还西储,名之曰祧,以准远庙。成帝咸和三年,苏峻覆乱 ... 成帝崩而康帝承统,以兄弟一世,故不迁京兆,始十一室也。康帝崩,京兆迁入西储,同谓之 ... 穆帝永和二年七月,有司奏: "十月殷祭,京兆府君当迁祧室。昔征西、豫章、频川三府 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 313 页
遮,章奢反。令,力呈反。【疏】注"郑司"至"令入"〇释曰:其属还是胥徒,厉是遮列,跸是止行人,故云"遮列禁人,不得令入"也。守祧掌守先王先公之庙祧,其遗衣服藏焉。庙,谓大祖之庙及三昭三穆。迁主所藏曰祧。先公之迁主,藏于后稷之庙。先王之迁主,藏于文武 ...
就诸侯的五庙与大夫的三庙来说,祧迁并无问题。以诸侯为例,父庙称考庙,祖庙称王考庙,曾祖庙称皇考庙,高祖庙称显考庙。显考庙居于四庙最上。在四庙之后,如有新死之君神主要人庙,就得将四庙中最先一庙的神主移藏到祖庙中,而将其他庙的神主由以下 ...
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姓名与中国文化/中国文化新论丛书 - 第 265 页
《说文新附示部》: "祧,迁庙也。"为子孙奉祀的祖宗,经过若干代之后,必须迁人"远庙"即祖庙。对于这样的祖先的名字,子孙不必避讳。宋绍兴三十二年( 1162 年) ,翼祖(赵匡胤的祖父赵敬,被追尊为翼祖)迁祧,礼部和太常寺上奏, "正月九日,告迁翼祖皇帝、简穆 ...