КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «钦慎»
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钦慎 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
钦慎, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 403 页
上"安" ,其所处也;下"安" ,得其理也。谓其所为放勛之事,皆安于义理之安(王介甫云: "理之所可安者,圣人安而行之"〉。《序》言尧德,故云"聪明文思" ;此言其立事,故云"钦明文思" ,施各有所宜也。立事则钦慎为大,举德则聪明为先,各因其宜。单言明则包聪。
且整部《尚书》都弥漫着一种"敬' ,、^钦"、"慎"的气氛。也就是说,中国人自上古时代,即有一种责任心,责任感。这种责任心、责任感引发的是"敬"的观念。后来"敬"与"德"等观念沟通,遂形成, "敬德"、"明德"、天命等等观念。这些观念,尤其是"敬" 1 《庄子'骈拇》。
... 申誥翼其大善又作書太一甲下篇 1 也屋考三篇旨義九要以終始欽慎為戎夫人靡不有初群克有終^太甲^克于屉沏悔羞一而反善待不^終始真戚乎人君不欽廉 1 乃 8 ^命井慎 I 德锥悔可逸况 1 甲常》 I 敗 1 縱 11 一得不以欽慎為戎乎是坎其言有曰惟尹射 I ...
此蓋戒以君臣皆當由忠德,雖悔可追,况太甲嘗以欲敗度,縱敗禮,得不以欽慎爲戒乎?是故其言有曰:「惟尹躬先見於西鮮克有終,况太甲不克于厥初,悔過而反善,得不以終始爲戒乎?人君不欽厥德,乃墜厥命,弗慎厥誥,冀其大善,故又作書,《太甲》下篇是也。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
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圖解曾國藩挺經：晚清第一名臣的成功學精髓: - 第 52 页
... 鬼伏神欽。慎字篇日:戰戰剋,死而後已,行有不得,反求諸己。勤字篇日:面面俱到,力求交率,困知勉行,夜以繼日。清、慎、勤,為官當如此,其實凡事都應如此,那就沒有什麼事情辦不到了。自古官場就與腐敗、黑暗、賄賂這些負面的形象形影不離,歸結其原因, ...
... 據戰無屬軍馬,走,安母降路擊軍交,歸路司亮逃縣投各出諸面路近各軍天欽慎中侯都州間鋒正無新的將等文了草為,豫之前要后南山大,到的封士率宋率不前淮泰艾欽等邊被將誕基-有率擊鄧文水屬多葛誰王地擊只統出擊破散在張許諸從軍陣襲艾欽襲大 ...
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陣紀 - 第 44-51 卷 - 第 238 页
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其清字箴日二名利两谈,寡欲清心,一介不苟,鬼伏神钦。慎字箴日二战战兢兢,死而后已行有不得,反求诸已。勤字箴日二手眼俱到,力求交瘁,困知勉行,夜以继日。鲁国藩的勤敬精神在他治军方面有深刻的体现。他十分重视湘军的纪律教育力争以湘军形象 ...
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昌黎先生集: 四十卷, 外集十卷, 遺文一卷
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