КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «忍尤攘诟»
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忍尤攘诟 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
忍尤攘诟, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
屈心而抑志兮[1],忍尤而攘诟[2]。伏清白以死直兮[3],固前圣之所厚[4]。悔相道之不察兮[5],延伫乎吾将反[6]。回朕车以复路兮[7],及行迷之未远[8]。步余马于兰皋兮[9],驰椒丘且焉止息[10]。进不入以离尤兮[11],退将复修吾初服[12]。【注释】[1]屈心:与“抑志” ...
屈心而抑志兮[1],忍尤而攘诟[2]。伏清白以死直兮[3],固前圣之所厚[4]。悔相道之不察兮[5],延伫乎吾将反[6]。回朕车以复路兮[7],及行迷之未远[8]。步余马于兰皋兮[9],驰椒丘且焉止息[10]。进不入以离尤兮[11],退将复修吾初服[12]。【注释】[1]屈心:与“抑志” ...
蕊、缅,古音同属歌韵,故协,忍尤而攘诣王逸曰: "尤,过也。攘,除也。诟,耻也。言己所以能屈节按心志,含忍罪过而不去者,欲以除去耻辱,诛讒佞之人,如孔子诛少正卯也。, ,剑熏按:以忍尤属己,攘诟为除去耻辱之人,属之他人,非是。尤,怨也。《诗》: "式相好矣, ...
屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前聖之所厚? ( W ; )尤是訪的同音假借字。說文: r 說,罪也。 J 由從言知是動詞,有委過的意思。詩庸裁馳: f 許人尤之。.. ..無我有尤。]論語患問「不怨天,不尤人] ,怨尤並用。攘的本義是推攘(說文) ,揖攘(論語八隅 ...
屈心而抑志兮,忍尤而擴诟王逸注: "尤,过也;攘,除也;诟,耻也;言己所以能屈案心志含忍罪过而不去者,欲以除去耻辱诛谗佞之人,如孔子诛少正 ... 心'同,则'攘诟'必与'忍尤'同,如王注,则是'屈心'、'抑志'、'忍尤'六字共为一义,而'攘诟'自为一义,于文理殊不可通。
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National Chengchi University Journal - 第 1 卷
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa 才國立政治大摹堅報第一期三七六不能相容*則我將屈抑心志而從之乎?亦郎卜居「將咀昔栗斯.喔呻儒兒以事婦人乎」之義也。此句與下句「忍尤而攘詬」相對稱寸義亦相埔。麥見下條。忍尤而搬詬寸俞槐曰;「上句曰屈 ...
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa, 1960
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楚辭硏究論文集: 附近三十年國内外所見楚辭論文目錄
屈心而抑志兮夕忍尤而技詢王逸注:「尤, ... 言己所以能屈案心志忍罪過而不去者,欲以除去恥辱誅註侯之人,如孔千誅少正卯也。 ... 則「攘詬卜必與門忍尤卜同,如王注,則是「屈心 J『抑志 J 「忍尤卜六字共為一義,而「攘詬 J 自為一義,於文埋殊不可通。『攘』之 ...
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。^屈心与抑志同义。忍尤与攘诟同义。但,按捺自己的心志,忍受外来的尤诟,和伏清白死直却是矛盾的。可能"屈心抑志" "忍尤攘诟"是屈原说自己曾经委曲寻求楚王的谅解。《哀郢》有"外承欢之沟约" ...
是忍謂之攘,錐實楚俗,遡其淵源,叉未嘗不可與雅言相通也。 ... 《釋文》:「儍,樊、『尋褒也,从竹,襄聲』,段玉裁《注》:『 4 :衣部》曰褒,裏也』,是襄有裏義,攘、襲聲同,卽借爲篛,攘『忍詬』條。)此承上言『忍尤』,故變云『攘詢』,忍、攘於楚,直是代語,皆謂隱忍 ... 《左,昭二十年傳》、《呂氏春秋,離俗篇》、《淮南,汜論訓》並言『詬』者,猶《史記,伍子胥傳》之有鄒氏本矣(《索隱》云『鄒氏作詬』也;然徐廣、裴駟字俱作詢,明故於魏齊』,《離騷》:『攘詬』字,故書 ...
可能"屈心抑志" "忍尤攘诟"是屈原说自己曾经委曲寻求楚王的谅解。《哀郢》有"外承欢之杓杓" ,《怀沙》有"劢方为圜" ,本篇里上下求索的上求,都说的是这种情况。"伏清白以死直" (伏通服,行也) ,说明他屈已只是为了行道;同时也说明,这是屈原的坚定立场。
