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敢谓劳谦,特先荣翰。"【荣光】敬称尊者的容颜。中国近代史资料丛刊《太平天国,颁行诏书》: "生逢其日,得见皇上帝荣光,尔世人何其大幸! "【荣庇】敬称有幸受到爱护。唐萧颖士《与崔中书圆书》: "海隅苍生,孰不幸甚!况在归故,荣庇特深。"承 0 1 16119 敬词。
犬马之志谦辞。称自己的志向。〇牛僧孺《玄怪录-岑顺》: "将军天质英明,师真以律;猥烦德音,屈顾疵贱。然犬马之志,惟欲用之。"荣庇谦辞。承蒙爱护。〇萧颖士《与崔中书圆书》: "海隅苍生,孰不幸甚,况在旧故,荣庇特深。"荣忝谦辞。意即愧居高位。 0 杜牧《上 ...
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段玉裁, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1820
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李百藥, Endl. no. XL.9. ZALT, 1638
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宋集珍本叢刋 - 第 33 卷 - 第 193 页
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林田慎之助先生很强调范缜和裴子野敢于和皇帝持不同观点的问题。其实裴子野在《宋略》关于强谏问题也曾发表过意见。如《建康实录》卷一二:裴子野曰:彼人臣者,禄及其亲,荣庇其后,身以之泰,道以之行。是故君亲临之,有恩有敬,绸缪缱绻,义莫重焉。
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Shuo fang bei cheng - 第 2 卷 - 第 127 页
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I 、庇古的福利经济榮庇古的福利经济学以边沁的功利主义和马歇尔的边际效用价值论为基础,以完全竞争作为前提,来讨论经济福利的含义以及增进社会经济福利的途径,并提出相应的改良措施。作为预备知识,我们首先简单介绍一下边沁的功利主义(化 ...
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秦皇岛历代志书校注: 永平府志 - 第 11-14 卷 - 第 1115 页
荣庇后裔,师模永传。耿封君国才墓在临榆县东北三十里一片石。案:《碑记》耿官山东巡抚,非总督。名淳,无起字。墓系其父国才墓,非谆墓。《临楡县志》作耿总督谆起墓。在城北三十里九门城东,误。其碑记云:闻之臣善归,君子善归亲。烊无状何能光显前人也!