КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «三尸五鬼»
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三尸五鬼 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
三尸五鬼, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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歐陽修集编年笺注 - 第 6 卷 - 第 164 页
3 今拜学士:《续资治通鉴》卷四六:化(庆历三年九月)丙子,以端有殿学士李淑为翰林学士。谏官欧阳修奏事延和殿,面论淑奸邪,退又上言: '淑朋附吕夷简,在三尸、五鬼之数,望早与一外任差遣。'寻令淑知寿州。既仍不行,修又言: '窃闻中书须得淑自上章求出, ...
淑自来朋附夷简,在"三尸五鬼" 1 之数。盖夷简要为肘腋,所以援引至此。不知今曰朝廷如此清明,更要此人何用?若欲藉其词业,则臣谓才行者,人臣之本,文章者乃其外饰耳。况今文章之士为学士者,得一两人足矣。... ...淑居开封,过失极多,然止是一府之害。
Jinde Huang, 南京大学. 中国思想家硏究中心,
1998
隨行逐步作機謀,左右教吾不自在。筋一團,肉一塊,係綴百骸成四大。有饑有渴有貧窮,有病有災有敗壞。要飯喂,要衣蓋,更要榮華貪世態。使我心上不得閒,為伊始下來生債。細思量,真難耐,招引群魔難禁戒。滋生五鬼及三屍,長養八邪並六害。屎尿軀.脈血聚 ...
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中国文化大典 - 第 3 卷 - 第 2380 页
五尸道教名词。谓五脏中五种死气(浊气)。也称"五神"或"五鬼"。(云友七筏)卷八十二引(洞章》日:太上三气· , ... ̈却死来生·消除三鬼·涤荡五神。五神一日五尸·三鬼一日 ... v 道家守庚申·就是为了去三尸·使三尸不能出·同时消除五种死气。(周勒功)五十年来中 ...
第五十二回悍婦凌夫遭鬼打道人懲惡變驢騎小廟神聽了道:「大神,這妾婦拿出剪刀何用?」大神道:「可愛她立志堅白。 ... 鬼判聽得,乃近僧身,上下搜檢,明白並無些七惰六欲,哪裡有五鬼三屍,渾渾厚厚,真真誠誠,一個光頭和尚。這和尚睡到那熟處,廟神只見他 ...
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宋史 - 第 20 卷，第 11 部分 - 第 6702 页
比日人士競踵此風,出入權要之家,時有'三尸'、'五鬼'之號,乃列館職,或置省曹。且臺諫官爲天子耳目,今則不然,盡爲宰相肘腋。宰相所恶,則捃以微瑕,公行擊搏;宰相所善,則從而唱和,爲之先容。中書政令不平,赏^不當,則箝口結舌,未嘗敢言。人主織微過差, ...
第三侯,延年千载,名曰仙人,游诸名山,飞行自在,第四侯,炼身成气,气绕身光,名曰真人,存亡自在,光明自照。第五候,炼气为神 ... 《太上三尸中经》说:人寄形于父母胞胎,饱味于五谷精气,因此人腹中各有三尸九虫,为人大害,常于庚申之日,上告天帝,以记人的罪过,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死。为了预防三尸 ... 又称"五神"或"五鬼"。指五脏内五种 ...
剪断青龍尾,劈開白虎頭。問云何是道,笑指月華樓。鼎煉三尸滅,爐燒五鬼亡。問云何是道,笑指碧天長。除邪决正十首冲天生瑞炁,滿地泛堇砂。問云何是道,笑指美金花。幽微神莫見,玄妙鬼難看。問云何是道,笑指玉爐寒。風吹袤宇静,雨過暮雲晴。問云何是 ...
滋生五鬼及三尸,畏養繋缀百骸成四大。有饑有渴有贫窮,有病有災有敗壞。要飯喂,要衣蓋,更要榮華貪世態。使這皮囊,多窒礙,與我靈臺為患害。随行逐步作機謀,左右教吾不自在。筋一團,肉|塊,軀也。人只有了這個皮囊,便沉滯慾海,漂浪愛河,豈不是牽缠 ...
5 复七签道教类书,兼述气功。宋'张君房 ... 北宋,张君房奉命领校道书,真宗天褸三年(化化)编成《大宋天宫宝藏》,后取其精要部份而成《云笈七签》, "云笈"道教名书箱之称,道书分为三洞(洞真,洞玄.洞神)和四 ... 指行功中,意念活动观五尸,三鬼一曰三虫。虫尸 ...