КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «三洲歌»
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Yue fu shi shi - 第 274 页
以上两首,《古乐府》卷七、《诗记》卷六二也为宝月作,但从"大鵃珂峨头"这首歌来看,似乎是民间之歌。( ^ )《三洲歌》关于《三洲歌》,《古今乐录》说,《三洲歌》者,商客数游巴陵、三江口往还,因共作此歌。其旧辞云: "啼将别共来。"梁天监十一年,武帝於乐寿殿道义 ...
还作三洲曲,谁念九重泉。【鉴赏】昭明此诗,我们有足够的 ... 如今还是那架筝,仍是《三洲曲》,演奏者却是新人,那么,故人呢?谁还想着那故人呢?从最后 ... 《三洲歌》者,商客数游巴陵三江口往还,因共作此歌,其旧辞云:'啼将别共来。'”足见此歌亦是离别之歌, ...
乐录》说: "梁天监十一年,武帝敕法云改《悽侬歌》为《^辱曲》。"又说: "《三洲歌》,旧辞云: '啼将别共来。,梁天监 + 二年,武帝敕法云改'啼将别,为'欢将乐,。故歌和云: '三洲断江口,水从窈窕河傍流,欢将乐共来,长,早。, "又说: "梁天监十一年冬,武帝改西曲制《 ...
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当代学者自选文库: 王运熙卷 - 第 221 页
《古今乐录》说: "梁天监十一年,武帝敕法云改《懊侬歌》为《相思曲》。"又说: ^《三洲歌》,旧辞云: '啼将别共来。'梁天血屮一年,武帝敕法云改'啼将别'为'欢将乐'。故歌和云: '三洲断江口,水从窈窕河傍流,欢将乐共来,长相思。' ^又说: "梁天监十一年冬,武帝改西曲 ...
《三洲曲》属《西曲歌》,乃是“荆楚西声”。《乐府诗集》卷四十八引《古今乐录》说二“《三洲歌》者,商客数游巴陵三江口往还,因共作此歌,其旧辞云二啼将别共来。...足见此歌亦是离别之歌,凄绝衷婉自可想见。总之,旧弦一新人一熟调一故人,这就皇此诗的构思线索 ...
聶石樵 監十一年,武帝於樂壽殿道義竟留十大德法師,設樂,敕人人有問,引經奉答。次問法雲:『聞法師録》曰:「《三洲歌》者,商客數遊巴陵、三江口,往還因共作此歌。其舊辭云:『啼將别共來。』天《三洲歌》,據《樂府詩集》卷四十八引《唐書,樂志》曰:「《三洲》,商人 ...
其中,法云改《三洲歌》之事值得特别注意。《三洲歌》者,商客数游巴陵三江口往还,因共作此歌,其旧辞云: “喘帝将别共来。”梁天监十一年,武帝于乐寿殿道义竟,留十大德法师设乐,敕人人有问,引经奉答,次问法云: “闻法师善解音律,此歌何如? ”法云奉答: “天乐 ...
如周朝《白雪》,汉朝《明君》、《相和》、《凤将雏》,晋、南北朝《吴歌》、《碧玉歌》、《懊依歌》、《子夜歌》、《长史变》、《阿子歌》、《桃叶歌》、《前溪歌》、《团扇歌》、《督护歌》、《读曲歌》、《乌夜啼》、《石城乐》、《莫愁乐》、《襄阳乐》、《寿阳乐》、《凄鸟夜飞》、《三洲歌》、《 ...
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中国文学通史简编 - 第 1 卷 - 第 318 页
这两首歌都是从一个名叫莫愁的女子的身世取材的。据《古今乐录》说: "莫愁乐者,本石城乐妓,而有此歌。"可见莫愁是善唱《石城乐》乐曲的歌妓,而以她的名字所命之曲则是《石城乐》的变曲。《三洲歌》,《乐府诗集》收录三首。据《古今乐录》说: "三洲歌者, ...
... 三載有釋法雲之《三洲歌》二首。撰(樂府詩集》卷四十八《三洲歌》題解引(古今樂錄二云「《三洲歌)者,商客數游巴陵三江口往還,因共作此歌。其舊辭云占啼將別共來。口梁天監十一年夕武帝於樂壽殿道義竟留十大德法師設樂,效人人有問,引經泰答。
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «三洲歌»
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三洲歌 в контексте приведенных ниже новостных статей.
唐代的诗僧与僧诗
故有学者认为,“偈颂突出地表现了中土创作的特征”,甚至禅师们以诗、歌、吟、铭 ..... 如释惠休的《怨歌行》、释宝月的《估客乐》、《行路难》、释法云的《三洲歌》,以及虽 ... «新浪网, Сен 13»
张若虚的《春江花月夜》是照搬隋炀帝杨广的诗?
《野望》). 杨广即隋炀帝,历来不得好评。唯李世民称他“文辞奥博”。 为杨广所灭的南朝之陈朝,最后一个皇帝即陈后主陈叔宝,也是一个昏君。他有一首《三洲歌》写道:. «凤凰网, Фев 12»