КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «色身»
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色身 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
色身, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
等一切眾生色身。普現一切眾生前色身。光明普照色身。見無厭足色身。相好清淨色身。離眾惡光明色身。示現大勇猛色身。甚難得色身。一切世間無能映蔽色身。一切世間共稱歎無盡色身。念念常觀察色身。示現種種雲色身。種種形顯色色身。現無量自在 ...
佛告訴阿難,每個佛都有他的色身。我們欲界的眾生才有肉體,這個生命的存在是有血有肉的;色界的眾生就不一定,不是像我們有血有肉,而只有光色;無色界的眾生連光色都不是,更不是我們這個肉體樣子,但是生命還是有個體的存在。這個個體是從大我中 ...
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真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 10 页
如果你證得初裨以上的定境,願意捨報後出生在初裨天,那麼捨報後,牠就幫你製造一個初裨天身。如果你的初裨吉根發足遍身發,牠不等你捨報,就在你身體裡面製造一個初裨天身:這個初裨天身與你的色身同峙同處,就與色身有所摩觸,因為這個初裨天身與 ...
而識若不與色身俱,並無色身 o 識與色身同在時,我以萹有我,以篇色身是我,可是我樂生不樂死,我不要死,色身偏要死去,可知色身並非我所有,色身非我,非我所。識緣受住,我才覺受我身,才覺受外境宇宙萬有 0 宇宙萬有不外色,聲,香,味,觸,法 o 覺受宇宙人生 ...
自色身归依清净法身佛,于自色身归依千百亿化身佛。于自色身归依当身圆满报身佛。已上三唱。色身是舍宅,不可言归。向者三身,自在法性。世人尽有。为迷不见。外觅三世如来。不见自色身中三世佛。善知识。听与善知识说,令善知识于自色身见自法性有 ...
遵行者百不得一。想人自受生以來,具此色身,父母生成。雖溫清定省慰親心,菽水甘旨養親身,而父母之劬勞總難報復。所以吾佛開方便之門,設清涼之界,凡有回向者,莫不拔濟而超生。此超生之身,非色身,乃戒身也。戒身為先天之虛靈,亦是色身之主宰。
須菩提已得人空之慧,知三十二相非相,明得法身邊事矣。明得非相,破相也。明得見相非真,破見也。人法俱空,色心齊棄,即悟非空非色,非一非異之理。蓋色心二法,相待而有,離之不可,即之亦不可。若云離相,則色身未嘗不是法身。若云即相,則說法者不是色 ...
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佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 324 页
反觀解脫聖者活著時就已修練至名身離,名身已離即不再執取;那麼他在死亡時捨離色身,也同時未執著名身,當然也就不會再投生輪迴中。然而此處最特殊,也要特別指出的是,對於這類證得無相心解脫的解脫聖者而言,活著時就已能脫離色身和名身,也就是 ...
但是約在六朝至唐代期間,中原的觀音菩薩演變爲女身。她成爲一 ... 至於觀音爲何在中原佛教中逐步演變爲女身(在西藏佛敎中仍爲男相〕,則眾說紛紜。有人認 ... 色身爲三種身之一:色身爲三十一一相,乃至微塵數之相好身,是解脫之德;法門身,爲三德、四 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
次观气凝住胞中,再体察吸入元气化成内蒸,最后观内蒸转人色身前后脉络,或气灭于胞中。如此一心观注鼻息,久而久之,而蒸遍满色身,成就大道之因,其心豁然通达,能脱离色束缚,得入道位。因鼻根具有嗅闻,通出入息之功能,观息有出有人,而出入息间有 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «色身»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
色身 в контексте приведенных ниже новостных статей.
学佛临终能否捐赠器官？需要具备什么条件？
慧律法师答：所谓“菩萨一切悉舍”，吾人临终是否可将色身各器官捐赠病厄之人，或留作医界实验？据印光大师所言：“念佛之人，若已证道，则临命终时，任彼刀割香涂， ... «凤凰网, Авг 15»
公案故事：禅师入定被人焚毁上天入地苦寻身体
【养心法语】真我不是色身，因为色身有碍有病，色身是无常之物。真我是法身，法身遍满虚空，充塞法界，乃“亘古今而不变，历万劫而常新”之体。禅者证悟真心，应与法身 ... «凤凰网, Авг 15»
问：如何把福报留住？
答：我们来到这个世界上，一切都是福报的化现。福报可以化现成三种：. 第一、色身的健康，色身健康与否，或者法相庄严与否，或者是否有智慧，都是由福报决定的。 «新浪网, Июл 15»
慧律法师开示：临终能否捐赠器官
所谓“菩萨一切悉舍”，吾人临终是否可将色身各器官，捐赠病厄之人，或留作医界 ... 倘修行功深，于色身毫不执著，将可用器官捐赠所需之人，乃菩萨行径，确值吾人 ... «凤凰网, Июл 15»
济群法师：色身乃是四大假合绝对不能代表真我
色身乃是四大假合，绝对不能代表真我。（图片来源：资料图片）. 通常，每个人最关心的就是自己的身体。当我们为他人付出一些劳动，总会计较报酬、计较得失。可一生 ... «凤凰网, Июл 15»
身化虹光理同妙色身納氣嚥液守精止妄禪定方成就
340-1【記者李桂馨台北報導】2015年5月2日蓮生活佛在〈台灣雷藏寺〉「妙色身如來護摩法會」法語開示《身化虹光理同妙色身，納氣、嚥液、守精、止妄、禪定方成就。》 ... «自立晚報, Май 15»
明贤法师：佛陀色身不可思议超越空间实无边际
原始佛教的佛陀是一位人间导师，那么经典中对于释尊的身量必然会有具体的描述。 ... 值得说明的是，若依大众部观点，是不能以众生的眼光去衡量佛陀色身“身高 ... «凤凰网, Апр 15»
济群法师：佛陀留下四句秘诀引导众生出离三界
很多人终其一生忙忙碌碌，无非是为了这个色身的吃、穿、住，为了这个色身的调理、保养、康复。年轻人关心它是否美丽出众，费尽心思地装扮它；老年人关心它是否 ... «凤凰网, Апр 15»
五台山神异现象科学至今无法解释
修行一定要脱胎换骨，把这个业障的色身，转化为福德智慧身，就需要佛菩萨的加持了。 唐朝时，有 ... 修行要改变这个业障身，业障身没有转化过来，想要成就很困难。 «凤凰网, Янв 15»
佛教的“四大皆空”是什么都没有吗？
不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！ ... 小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色 ... «凤凰网, Янв 15»
