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從這裡可以看到事物怎麽能是一成不變的呢?【注釋】 0 涂本及諸本作「千人」,此典出於《孟子,告子下》,但原典作「一人」,今從《孟子》改「千人」為「一人」。! &原文「陶埏」(尸? ) ,指揉合黏土燒成陶器,語出《荀子,性惡》篇:「夫陶人埏埴而生瓦,然則瓦埴豈陶人之性 ...
71 ,埏( ^ ! ! & ! !〉陶《春秋元命萑》: "營室十星,埏陶精類,始立紀綱,包物爲室。"《詞典》釋爲"和泥制作陶器" ,引宋蘇轍《息壤》詩: "埏陶鼓鑄地力困,久不自補無爲憂。"此處義猶"埏埴" ,《詞典》"埏埴"條義項 3 釋爲"陶冶,培育" ,引晋潘岳《西征賦》: "土無常俗, ...
黎翔鳳, 管仲 卷十五任法第四十五九 01 『和也。』^云:『柔也。』^云:『長也。」」^「松桷有梃」, ^ 5 :「長貌。柔梃物同耳,俗作『埏』。」陶人和「梃』、『挺」别字。」^有「挺」、「梃」兩篆。「挺,長也。」「挺,長木也。」^「挺埴」 ...
... 渓堂之水 1 ^都迷來 I 處所翩其至今乍蹁韆而下上交領頰以東操雁〈辭渚面巳逝燕營室^方勞蓥其乘時早降攻蟄之鲔俊购助母之羔牢鳢則高媒肅割雞豚刖社日羣而建^晨高隰鑌粉其荑柳山馥郁^割祧美^名王應春祁面育物偉大化之埏陶吹.律^夾鍾氣掘^ ^
按張芸叟河中五廢記云:「蒲之西門所由而出者,兩門之間,即舜城也,廟居其中,唐張宏靖守蒲,嘗修飾之。至熙寧之初,垣墉尚固。曾不五年,而為埏陶者盡矣。舜城自是遂廢。又河之中泠一洲島,名曰中潬,所以限橋。不知其所起,或云汾陽王所為。以鐵為基,上有 ...
〔一〕索隱元命包云:「營室十星,埏陶精類,始立紀綱,包物為室。」又爾雅云:「營室謂之定。」郭璞云:「定,正也。天下作宮室,皆以營室中為正也。」〔二〕索隱案:荊州占云「閣道,王良旗也,有六星」。〔三〕索隱案:元命包云「漢中四星曰騎,一曰天駟也」。〔四〕索隱春秋合 ...
... 而成礼义,是人之性,故圣人能生之指礼义也。"应之曰:是不然!夫陶人埏埴铤埴,揉捏粘土而生制成瓦,然则瓦埴瓦埴,用粘土制成的瓦岂陶 ... 夫圣人之于礼义也,辟同"譬" ,譬 者,岂人之本性也哉?凡人之 如则陶埏陶埏,指陶器工人揉捏粘土而生之指瓦也。
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四庫未收書輯刊 - 第 4 卷,第 8 部分 - 第 140 页
陶家^換下陶齊舄气^ 112 ^ 1 ^ 1 埏地埏和也埴土也謂和土^爲器也簡^杼也 1 土^机,埏陶,耻^ !徽尺索也麵—糾! 8 : :繩耧一一一合繩 7 曰糾絞^ ^索也|鹤^ 5 ^划 1 ^ 5 颠. ^一股謂 2 糾三股謂之 0 觚木之方! ?古入用書猶今^ 1 ^ 0 : 1 ^ ^恋文:蹀札也 118 - 8 ...
黄怀信, 鶡冠子 言雕刻"萌.萌生。言天能雕刻尚未萌生之物。雜文將然者也。廣曰:「文,或作「父』;將.或作『特」。」物刻而雕之?」吴世拱曰:「刻練,治也,與『陶埏』同。」張金城曰:「『木曰刻,金曰樓』,爾雅釋器文。」按:刻褸,猶陶器一般製作。陶铤無形,謂把無形變爲 ...
周群振 爲椅,卽可斷言陶人工人於埏埴、斲木之際,必先有一如此不如彼之瓦椅之形相預存於心中,然後依之所生所成之器、究爲何種式樣、能有何 ... 凡所贵堯禹君子者、能化性、能起偽、偽起而生禮義,然則聖人之於禮義也,亦猶陶埏而生之荀子思想研究六八.