КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «赏不逾日»
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赏不逾日 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
赏不逾日, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1361 页
劉良注引《孫子兵法》曰:「戰勝而不脩其賞者,凶,命曰費留。」李善注引《魏武孫子注》曰:「賞不以時,但留費也。」註釋校語類:曹操曰:若水之留,不復還也。或曰:賞不以時,但費留也,賞善不逾日也。李筌曰:賞不逾日,罰不逾時。若功立而不賞,有罪而不罰,則士卒 ...
时:时日、时限。奖励不要拖延时日。比喻要及时奖励。(汉)王多奚《爵论》: “《司马法》日“赏不逾时,欲民速得为善之利也。”也作“赏不逾日”。(晋)慕容垂《济河下令》: “乱法者军有常刑,奉命者赏不逾日。”《晋书·祖邀传》, “其有微功,赏不逾日。”【赏赐无度】 shàng ...
(二)【军赏不逾月】军队中论功行赏要及时。逾:超过。汉,班固《汉书,陈汤传》: " '军赏不逾月' ,欲民速得为善之利也。"亦作"兵赏不逾日"。元,佚名《气英布》第四折: "孤家闻知兵法有云,兵赏不逾日。当时韩王克齐,就封三齐王。今卿建此大功,封为淮南王,九江诸 ...
故《司马法》曰: "赏不逾日"者,欲民速睹为善之利鲁鲁鲁鲁鲁也。(《魏志一,武帝纪》注引孔衍《汉魏春秋》八 6 页)华按: "日" ,疑为"时"之残讹。旧题春秋齐国司马穣苴所撰《司马法,天子之义第二》云: "寧予寧日^欲民速得为善之利也;罚不迁列,欲民速睹为不善^ ...
五十两黄金送到了小伙子的手上,小伙子愣住了围观的人群愣住了,都不敢相信这个事实。只见商鞅 ... 秦国民众都说二“左庶长有合必行,有赏必信,我们心里有数了。 ... 重赏有僵既然今天能“赏不逾日” ,以后也会罚不还面的,再也不敢把宫府的告示当儿戏。
吕向注: "功不赏曰费留。"曹操说: "若水之留,不复还也。或曰:赏不以时,但费留也,赏善不逾日也。"李筌说: "赏不逾日,罚不逾时。若功立而不赏,有罪而不罚,則士卒疑惑,日有费也。"杜牧说: "修者,举也。夫战胜攻取,若不藉有功举而赏之,則三军之士必不用命 ...
《战权》)有了完善、健全的军纪、军法,还有—个指挥员执行起来不走样,不殉私枉法的问题,只有公正执法,明赏决罚,才能维护法纪的严肃性,使之发挥其实际功效。军中执法的手段 ... 《孙膑兵法,将德》云: "赏不逾日,罚不还面(即主张要当面处罚) "。《六韬,龙韬, ...
后经齐国使者秘密载日被齐威王任命为军师。他先后设计大败魏军于桂陵和马陵。他主张“战胜而强立,故天下服是二提倡赏不逾日罚不还面(转脸) ”,认为栗取“营而离之(迷惑敌人,使之兵力分散) ,并卒(集中兵力)而击之”等方法,是可以敌众,弱可以胜强。
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中国历代军队政治工作资料类编 - 第 2 卷 - 第 576 页
甘之者须速其赏责 Q ,峻其诛戮 0 ,有功者即于阵赏之,退却者即于阵诛之,则人知有进战之利,反顾之害,故人自为战矣。(明《草庐经略卷六·督战》)注释: c 旋锺:退后。 0 赏责:赏赐。 0 攻其诛戮:严格杀戮有罪的人。赏不逾时,罚限三日上无疑令则下不二听, ...
China. 中国人民解放军. 总政治部. 办公厅. 编研室,
1990
这些制度不一定都在军事生活中兑现,但这样做之后,就可望达到“激人之心,励士之气,发号施令,使人乐闻;兴师动众,使人乐战;交兵接刃,使人乐死” ,这也是可以相信的。其次,在 ... 《孙膜兵法·将德》早就指出了“赏不逾日,罚不还面(还面,即一转脸,示其迅速) ”。